Category: اجتماعی

در عراق مجسمه چوبی سوخت. در افغانستان زوج جوانی را سر بریدند. جرم هردو یکی بود

سوختن یک مجسمه خشم اهالی سلیمانیه را بر انگیخت.

 shirkoh
مجسمه عشق در اقلیم کردستان  عراق سوخت ،  در روز عید قربان،  در کردستان عراق
پارک آزادی سلیمانیه، میزبان مجسمه ای از جنس چوب بود، به نام عشق و نمایشگر بوسه  دوستانه  زن و مرد.
 
نماد عشق سلیمانیه پس از سوزانده شدن

محمد اسماعیل هوتک یکی از مسئولان پلیس ولایت هلمند گفت: اجساد این افراد در منطقه بولان شهر لشکرگاه مرکز هلمند بعد از اینکه سر بریده شدن، در یک قبرستان رها شده بود.

 
تحقیقات اولیه نشان می‌دهد که پسر به دختر وعده عروسی داده بود و او را از خانه‌اش فراری داده و در خانه خود نگهداری می‌کرد.
 
این مقام پلیس به نقل از برادر پسر مقتول گفت که دو روز بعد از فرار دختر، ده فرد مسلح به خانه پسر آمدند و هر دو را با خود بردند.
 
هوتک گفت که دیروز، سه‌شنبه، ساکنان محل گزارش دادند که جسد این دو نفر را در قبرستان محل که هر دو سربریده شده بودند، پیدا کرده اند.
 
گفته می‌شود که این دختر و پسر نزدیک ۲۰ سال سن داشتند.
 
رابطه پیش از ازدواج میان پسر و دختر در بخش‌های از افغانستان علیه سنت‌های اسلامی و اجتماعی پنداشته می‌شود و در موارد اعضای خانواده دختر اقدام به کشتن پسر و دختر می‌کنند.
 
قتل‌های ناموسی
رئیس کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان پیشنهاد کرده که ‘قتل‌های ناموسی’ باید در قانون افغانستان به عنوان جرم تعریف شود.
 
در ماه ژوئن امسال، کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان اعلام کرد که در دو سال گذشته چهار صد مورد “قتل ناموسی” و تجاوز جنسی در افغانستان، در دفاتر این کمیسیون به ثبت رسیده است.
 
ثریا صبحرنگ، رئیس بخش امور زنان این کمیسیون گفت که در دو سال گذشته بیش از۲۴۰ مورد قتل ناموسی و بیش از۱۶۰ مورد تجاوزجنسی در سراسر افغانستان در دفاتر این نهاد ثبت شده است.
 
خانم صبحرنگ گفت که این کل آمار این خشونت‌ها نیست، بلکه موارد بسیاری دیگر از قتل‌های ناموسی از سوی خانواده‎های قربانیان پنهان نگه داشته می‎شود.
 
یافته‎های این تحقیق حاکی است که این قتل‎ها بیشتر به دلیل ارتباط داشتن زنان و دختران با مردان بیگانه، فرار از خانه، تن ندادن به ازدواج اجباری و ابراز علاقه و تقاضای ازدواج از سوی دختر، صورت گرفته است.زوج بنگلادشی
 
در این گزارش آمده است که عاملان ۴۳ درصد قتل ناموسی نامشخص است و عاملان ۵۷ درصد دیگر اعضای خانواده مانند شوهر (۲۱ درصد)، برادر (۷ صدر)، پدر (۵ درصد)، برادر شوهر، مادر، زن عمو و سایر نزدیکان بوده‎اند.
 
کمیسیون همچنین گزارش داده است که عامل نزدیک به ۱۵ درصد از مجموع قتل‎های ناموسی و تجاوز جنسی، ماموران پلیس بوده ‎اند.
 
سیما سمر، رئیس کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان در این گزارش گفته است: “پیشنهاد ما این است که قوانین به صورت عادلانه تطبیق شوند. پیشنهاد دوم ما این است که برای مقابله با خشونت‌ها علیه زنان در سطح ولایات دادگاه‌های خانوادگی و دادستانی ویژه ایجاد شود. پزشکی قانونی ایجاد شود. دیگر اینکه قتل‌های ناموسی در قانون جرم تعریف شوند. بدل دادن هم در قانون جرم تعریف شود و با پدیده ازدواج اجباری و ازدواج کودکان مبارزه جدی صورت بگیرد.”

 

حیوانات بی نظیر منقرض شده فلات ایران

شاید خیلی ها ندانند که روزگاری نه چندان دور بسیاری از حیواناتی که در شبه قاره هند زندگی می کنند در فلات ایران نیز حضور داشته اند. اما امروزه بسیاری از آنها بطور کلی ریشه کن شده اند.

****شیر ایرانی   Persian lion

 شیر از نیرومندترین و مشهورترین پستانداران ایران و جهان ، مدتی است که نسلش در ایران از میان رفته است

 موها کوتاه، رنگ بدن زرد و بدون لکه یا نوارهای راه راه از جمله مشخصات شیر ایرانی است. شیر نر ، یال نسبتاً کوتاهی (در مقایسه با زیر گونه آفریقایی ) با موهای سیاه وزرد دارد. دم شیر ایرانی بلند با دسته ای از موهای سیاه در انتهای آن است.اندازه طول سر و تنه 150 تا 190 سانتی متر، دم در حدود 100 سانتی متر و وزن آن 150 تا 250 کیلوگرم می باشد. مناطق جنگلی ، بوته زارها و علفزارهای نزدیک به آب واقع در نواحی جنوب زاگرس و خوزستان ، مناطق  دامنه کوههای قهستان در جنوب خراسان ، شمال خراسان ، زیستگاه شیر ایرانی بوده است.در گذشته پراکندگی وسیعی در مناطق جنوب و جنوب غربی ایران ، از جنگلهای اطراف رودخانه کرخه ، دز، کازرون به طرف مسجد سلیمان ، رامهرمز ، بوشهر ، کازرون تا دشت ارژن واقع در غرب شیراز است.

تا سال 1322 ، دسته های 2 تا 5 تایی شیر ایرانی در بیشه زارهای جنوب شوش دیده می شده است. ولی از سال 1321 خورشیدی که آخرین شیر ایرانی در شمال غربی دزفول شکار شده است ، اطلاعات دیگری مبنی بر مشاهده این حیوانات ثبت نشده است. اگر چه بواسطه شکار ، طعمه های مسموم ، قطع درختان جنگلی و…اکثر زیستگاههای طبیعی شیر ایرانی در ایران از میان رفته است اما زیرگونه ای از آن همچنان در قرق جنگلی « گیر» در شمالغربی هندوستان به حیات خود ادامه می دهد. که به گفته محمدی زاده رییس سازمان محیط زیست برنامه هایی برای انتقال چند شیر به داخل ایران موجود است و امکان دارد برای احیای شیر ایرانی این حیوانات از هند به ایران منتقل شوند

ببر ایرانی (ببر مازندران )

 در جنگلهای مازندران نژادی از ببر ٬ که به نام ببر ایرانی شهرت دارد ٬ می زیسته که امروزه نابود شده است . آخرین ببر که در مازندران به آن شیر سرخ می گفتند در سال1338 ه.ش در جنگل گلستان ٬ در منطقه گرگان ٬ به دست یک شکارچی محلی شکار شد.

 از ببر مازندران تنها یک نقاشی رنگی و چند عکس و چند پوست بجا مانده است . عکسها و پوستها نشان می دهند که رنگ ببر مازندران از ببر بنگال روشنتر ٬ و تا اندازه ای نارنجی مایل به قرمز و نوارهای عرضی آن باریکتر و منظمتر و به تعداد بیشتر بوده است . موهای بدن ببر مازندران بلندتر و پرپشت تر از ببر بنگال و کوتاه تر از ببر سیبری و جثه آن بزرگتر از ببر بنگال و کوچکتر از ببر سیبری بوده است .

ببر مازندران مرال ٬ گراز ٬ شوکا ٬خرگوش ٬پرندگان ٬ خزندگان گربه وحشی و هنگام گرسنگی کمبود غذا ٬ گاو و گاومیش اهلی شکار می کرد . شکار بی رویه ٬ خشک کردن نیزارها و مردابها برای کشاورزی ٬ باغداری و خانه سازی ٬ از میان رفتن جنگلهای جلگه ای سبب نابودی نسل ببر در ایران شده است .

حیوانات در معرض انقراض

 یوزپلنگ ایرانی

انجمن یوزپلنگ ایرانی همزمان با پنجمین سالگرد تأسیس خود اعلام کرد که براساس بررسی های میدانی، مصاحبه با افراد محلی، مشاهدات مستقیم، ردیابی در داخل زیستگاه ها و مقایسه تصاویر بدست آمده از دوربین های تله ای متعلق به انجمن و پروژه حفاظت از یوز آسیایی، درحال حاضر وجود جمعیتی بین 70 تا 100 قلاده یوزپلنگ ایرانی در کشور محرز می باشد که بیش از نیمی از این جمعیت در استان یزد زیست نموده و استانهای سمنان، خراسان شمالی و اصفهان به ترتیب در رده های بعدی قرار دارند.

البته ذکر این نکته کاملا ضروری است که یوزپلنگ ها بین مناطق مختلف در رفت و آمد بوده و نمی توان جمعیت ثابتی برای هر استان یا منطقه در نظر گرفتطی سالهای ابتدایی دهه 1350، اسکندر فیروز جمعیتی بین 200 تا 300 قلاده برای یوزهای ایران برآورد نمودند

پلنگ ایرانی

 هنگامى که نام پلنگ ایران (Persian Leopard) برده مى شود منظور زیرگونه Panthera pardus saxicolor است. اعتبار این زیرگونه در سال هاى اخیر تایید شده است. اعضاى این زیرگونه عمدتاً در ایران به سر مى برند اما در کپه داغ و ترکمنستان، قفقاز، تاجیکستان، ازبکستان، ارمنستان، بخشى از ترکیه، افغانستان و شاید کردستان عراق نیز حضور دارند. البته دامنه پراکنش کامل آن را به طور دقیق نمى دانیم زیرا به رغم آنکه پلنگ از بسیارى جهات جانورى مهم به شمار مى آید، متاسفانه اطلاعات لازم درباره پراکندگى و تغییرات درون گونه اى آن وجود ندارد. فقط مى دانیم گسترش جغرافیایى نسبتاً وسیعى دارد که ایران در مرکز آن قرار مى گیرد اما محدود به ایران نمى شود.

آن طور که رکوردهاى شکارچیان نشان مى دهد پلنگ ایران اگر بزرگترین زیرگونه نباشد یقیناً یکى از بزرگ جثه ترین زیرگونه هاى پلنگ در دنیا است.اتحادیه جهانى حفاظت از طبیعت و منابع طبیعى (IUCN) گاهى در فهرست سرخ خویش براى بعضى زیرگونه ها رتبه اى بالاتر از گونه مربوطه در نظر مى گیرد، براى مثال گونه پلنگ را آسیب پذیر و زیرگونه پلنگ ایرانى را در خطر انقراض طبقه بندى مى کند

سیاه گوش ایران

 تنها نمونه سیاه گوش موجود در اسارت به عنوان گونه ای کمیاب و در خطر انقراض و فاقد هر گونه آمار و شناسنامه علمی معتبر در ایران و تنها نمونه در دسترس و قابل مطالعه، به مثابه گنجینه یا ذخیره ژنتیکی باارزش در شرایطی غیراستاندارد در پارک ملی پردیسان تهران رها شده و مورد بی مهری مسوولان و کارشناسان حیات وحش قرار گرفته است و در صورتی که بی توجهی نسبت به حفظ و مطالعه این گونه ادامه یابد، آینده ای نامعلوم و به دنبال آن نابودی در انتظار این گونه خواهد بود .

گربه پالاس

 نام این گربه نیز در لیست قرمز انقراض قرار گرفته است.

 به نسبت جثه اش از تمام گربه هاى دیگر موهاى بلندتر و پرپشت ترى دارد. به اندازه یک گربه اهلى اما از آن پرتر و دست و پاهایش کوتاه تر است. رنگ بدن خاکسترى روشن که ممکن است به زردى یا قرمزى بزند. نوک موها سفید است که به آن ظاهرى یخ زده مى دهد. روى گونه هاى موهاى بلند و دو نوار تیره واضح دارد. داراى سرى گرد و پهن با گوش هاى خوابیده و کوچک در بیشترین فاصله از هم است. روى پیشانى خال هاى نامنظم دارد. در نیمه انتهایى پشت و روى پاها چندین نوار عرضى تیره دارد. چشم ها کاملاً رو به جلو هستند که نشان مى دهد براى شکار وابسته به بینایى است و همین ظاهرى جغدمانند به آن مى دهد. مردمک چشمش برخلاف سایر گربه هاى کوچک به صورت دایره اى منقبض مى شود

موى بلندش سازشى است براى زندگى در سرما و کوچک و پایین بودن گوش هایش براى آن است که در مناطق باز با پوشش گیاهى اندک کمتر دیده شود.زیرگونه ایرانى آن در تهدید است. در ایران تاکنون از مشهد و سرخس و خوش ییلاق شاهرود و نیز سواحل رود ارس در آذربایجان غربى گزارش شده است.

گوزن زرد ایرانی

خطر انقراض نسل گوزن زرد ایرانی، دوست داران محیط زیست و حیات وحش را بشدت نگران کرده است. شوری آب جزیره اشک دریاچه ارومیه، پساب سمی شرکت‌های نفتی در چغازنبیل، تخریب زیستگاه‌ها در دشت ارژن و زباله‌های شهری و بیمارستانی بابل، از مهم‌ترین دلایل در خطر انقراض قرار گرفتن نسل گوزن زرد ایرانی به شمار می‌رود. گوزن زرد ایرانی شاخ‌های بلند و پهن، 150 تا 240 سانتی‌متر بدن و 16 تا 20 سانتی‌متر دم دارد

 روباه بلانفوردیا شاه روباه

کمی از روباه قرمز(معمولی)کوچکتردر صورت دو نوار سیاه وبسیار مشخص دارد که از چشمها به طرف بینی امتداد یافته اند دمی بسیار بلند وپرمو که رنگ موهای انتهای آن به سفیدی دم روباه معمولی نیست. گوشها بزرگ ودر قاعده بسیار پهن هستند. رنگ پشت گوشها قهوه ای مایل به خاکستری است. موهای بدن انبوهندرنگ موهای پشت خاکستری-نقره ای با سایه قهوه ای ، در ناحیه ستون مهره ها کاملا قهوه ای وروی دم سیاه.زیستگاهش استپ های کوهستانی و مناطق نیمه بیابانیست.

در ایران در مناطق شرق خراسان،کرمان،فارس،رباط پشت بادام یزدو اصفهان مشاهده شده است. و پراکنش جهانی آن بلوچستان پاکستان ، افغانستان ،ترکمنستان است .

 عادات این حیوان احتمالا شبیه سایر روباهها ست. این روباه بسیار بازیگوش وباهوش است. میتواند مدتها باسرعت 50 کیلومتر در ساعت بدود.شب فعال است.وباآنکه تنها یک جفت انتخاب میکند ولی تنها به شکار میرود.همه چیزخوار است. معمولا ازحشرات ومیوه ها تغذیه میکند.

 وضعیت فعلی: روباه ایران است. بعلت داشتن پوست زیبا وگرانبهامورد توجه شکارچیان پوست میباشد. در سالهای اخیر نسل آن بشدت کاهش یافته وخطر انقراض نسل آن را تهدید میکند

Shimla In5Jul2013  (182)

روباه کرساک یا روباه ترکمنی

جثه آن کوچکتر ولی دست وپا بلند تر از روباه قرمز است. مشخصه اصلی این روباه دم نسبتا کوتاه است.رنگ موهای انتهائی دم برخلاف روباه معمولی وروباه شنی ،قهوه ای تیره یا سیاه است.گوشها نسبتا کوچکند و رنگ پشت انها دارچینی روشن است.در فصل زمستان موها بسیار بلند و برنگ خاکستری متمایل به سفید است بطوری که فقط نوک گوشها دیده میشود. پوشش تابستانی کوتاه وبرنگ نخودی متمایل به قرمز است.

 زیستگاهش مناطق استپی خشک ونیمه بیابانی .معمولا وابسته به نقطه خاصی نبوده واکثرا در حال حرکت هستندو از لا نه های سایر جانوران که در راه می بینند استفاده میکنند.در ایران فقط در نواحی ترکمن صحرا زندگی میکنند.پراکنش جهانی:ترکستان ،مغولستان ،افغانستان،شمال منچوری،چین تا تبت.

 از جوندگان کوچک،خرگوش،خزندگان ،پرندگان ،قورباغه،حشرات و لاشه حیوانات تغذیه میکند.معمولا پوست خارپشتهایی که توسط این حیوان شکار شده اند در نزدیک لانه اش مشاهده میشود.سایر خصوصیات شبیه روباه قرمز . به علت با ارزش بودن پوستش، شکارچیان بااستفاده از وسیله نقلیه موتوری انرا تعقیب وشکار می نمایند به همین علت بشدت کاهش یافته و خطر انقراض انرا تهدید میکند.

 

آیا زنده شده بعد از مرگ به زندگی طبیعی بر خواهد گشت!/ باید آزاد شود؟ با یک درجه کمتر به زندان ابد

 همانطور که در اولین ساعت پخش خبر زنده شدن یک اعدامی نوشتیم . فرد زنده شده باید آزاد شود؟ همانطور که فرد سنگ سار شده اگر  از چاله سنگسار بتواند فرار کند و زنده بماند مطابق فتوای شرعی آزاد می شود. بویژه  که  وی شاکی خصوصی ندارد و شاکی او مدعی عمومی یا دادستان کل کشور است.

البته  زنده شده از اعدام  این فرد به احتمال زیاد  هوشیاری خود را بدست نخواهد آورد زیرا 12 دقیقه به مغز او اکسیژن نرسیده است و طبق علم پزشکی سلول های مغز وی از میان رفته است. به احتمال زیاد وی دچار مرگ مغزی است اگر هوشیاری خود را بدست آورد نیز عقل خود را باز نخواهد یافت و شاید معلول کامل باشد.

مصطفی پورمحمدی روز سه شنبه به خبرنگاران گفت:«با تلاش های زیاد سرانجام در مورد اعدام نشدن مجدد محکوم نجات یافته از مرگ با جواب مثبت روبرو شده ایم.» این مرد اکنون وضع مناسبی ندارد و با دستگاه اکسیژن زنده است.

آخرین گزارش ها از وضعیت جسمی محکوم آن است که او  پس از به دارکشیده شدن به حالت بیهوشی فرو رفته است.

 سطح هوشیاری مرد اعدامی  در حالت ۶ درصد قرار دارد که اگر افزایش نیابد احتمال مرگ مغزی داده می شود. این منبع همچنین گفته است در این شرایط پزشکان قادر به انجام اقدام هایی چون عمل جراحی  نیستند و وضعیت او فعلاً به همین صورت ثابت مانده است.  به گفته این مقام آگاه، مرگ این فرد پس از انجام مجازات اعدام توسط پزشک قانونی حاضر در محل اعدام تایید شده و در پی آن جسد او به سردخانه منتقل شده بود. 

علیرضا- م. ۳۷ ساله،  که به جرم حمل یک کیلوگرم شیشه ۳ سال پیش به اعدام محکوم شده بود روز چهارشنبه ۱۷ مهرماه در زندان مرکزی بجنورد به دارکشیده شد. اما وقتی خانواده او برای گرفتن جسد به سردخانه مراجعه کردند، کارگر سردخانه با بخار روی پوشش نایلونی جسد روبرو شد که حکایت از زنده بودن او داشت. اعدامی به بیمارستان منتقل شد و اکنون زنده و در وضعیت اغما است.

برادر اعدامی چه می گوید
برادر فرد اعدامی که از مرگ نجات یافته، به خبرگزاری مهر گفته است برادرش در حال حاضر در یکی از بیمارستان های تهران بستری است و تحت نظر نیروی انتظامی قرار دارد. به گفته او به اعضای خانواده تاکنون اجازه ملاقات با زندانی داده نشده است.
او گفت در روز اعدام به زندانی اجازه آخرین دیدار با خانواده اش داده نشده بود. او همچنین با تکذیب خبر رسانه ها، زنده بودن برادرش پس از انتقال به سردخانه را را تنها ۵ ساعت، و نه ۲۴ ساعت،  پس از اجرای حکم و اعلام قطعی مرگ  اعلام کرد. محکوم  به اعدام ۱۲ دقیقه بر بالای دار بود تا سرانجام با تایید پزشک به سردخانه منتقل شد.

به گزارش مهر روز چهارشنبه اول آبان ماه خانواده این اعدامی  برای سپاسگزاری از فتوای آیت الله صافی گلپایگانی برای عدم اعدام مجدد محکوم در دفتر او حضور یافتند.

مخالفان و موافقان اعدام دوباره در برابر هم
در پی این ماجرا مسئله تازه ای به میان آمد. تکلیف این مرد که یک بار به دار کشیده شده و مرگ را با همه وحشت و رنج و عذاب آن همراه با درد وشکنجه ناشی از دار زدن تجربه کرده بود، چه بود. مسئولان قوه قضاییه با استناد به این که حکم او مرگ بوده است نه اعدام، نظر بر این داشتند که او به هرحال باید بمیرد ودر نتیجه دوباره به دارکشیده شود. اما گروه های مدافع حقوق بشر و مخالفان اعدام خواستار جدی لغو اعدام دوباره و نجات مرد اعدامی از مرگ شدند. بسیاری از مردمان عادی نیز با استناد به قولی افواهی که وقتی کسی از مجازات اعدام جان به دربرد دیگر نباید کشته شود ( که در مجازات سنگسار بویژه بر آن تاکید شده ) خواستار  عفو محکوم بودند. در این میان فتوایی از آیت الله صافی گلپایگانی نیز در مورد واجب بودن اعدام دوباره محکوم منتشر شد که به بحث های داغ دامن زد. اما دفتر آیت الله صافی گلپایگانی این گزارش را تکذیب کرد و اعدام او را جایز ندانست.

جنبه عاطفی لغو اعدام مجدد

EbtekarManehGhorbn1
صادق لاریجانی علت پیشنهاد لغو مجازات اعدام مرد محکوم را «عاطفی» اعلام کرده و گفته است این شخص به دلیل شدائدی که تحمل کرده و مرگ را به چشم خود دیده می تواند مورد « لطف و عفو نظام اسلامی» قرار گیرد. هرچند که به گفته او اعدام به معنی سلب حیات است و بر اساس تعبیر دقیق از قانون باید از کسی که حیاتش سلب نشده ، سلب حیات شود.

بنا به ادعای رسانه های خارجی ایران پس از چین در جهان بیشترین تعداد مجازات اعدام را دارد و از نظر درصد جمعیت بالاترین نرخ اعدام در جهان را به خود اختصاص داده است.

برای پاک شدن گناهان یک ساله کافی است مرغ یا خروس سفیدی را در روز عید غفران دور سر خود بچرخانید.

برای پاک شدن گناهان یک ساله یک یهودی  کافی است وی مرغ یا خروس سفیدی را در روز عید غفران دور سر خود بچرخاند.

 روز عید غفران یا توبه یکی از مناسبت‌های مذهبی مهم یهودیان در طول سال است، یکی از اعمال رایج در میان صهیونیست‌ها  در این روز این است که یک مرغ یا خروس سفید رنگ را سه بار دور سر خود می چرخانند، این مرغ یا خروس باید به خوبی در دست گرفته شود و سه بار چرخاندن آن دور سر خود یا یک صهیونیست دیگر تمام گناهان سال گذشته این فرد را می‌بخشد.

 


این اقدام که بیشتر یهودیان ارتدوکس آن را انجام می‌دهند، در جشن‌های روز کیپور انجام می‌شود و بسیاری از صهیونیست‌ها این آئین مذهبی خود را در خیابان انجام می‌دهند.

 


بعد از این اقدام این مرغ یا خروس کشته می‌شود و برخی صهیونیست‌ها گوشت آن را به افراد فقیر می‌دهند.

 

 

کشتن شپش های ریش حرام – کشتن انسانهاو کودکان کفار حلال طیب

فتوای عجیب وهابی ها در مورد شپش
براساس فتوای صادره از سوی این هیئت “کشتن شپش ها در محاسن مردان به این جهت که یکی از مخلوقات خداوند هستند، حرام اعلام و منع شده است”.
به گزارش مشرق، تاکنون فتواهای عجیب و غریبی از سوی گروه های سلفی و مشایخ آنها صادر شده که تعجب و شگفتی بسیاری از به دنبال داشته است، اما شاید یکی از عجیب ترین این فتواها، فتوایی باشد که هیئت شرعی وابسته به گروه “جبهه النصره” در شهر حلب آن را صادر کرد.
 
براساس فتوای صادره از سوی این هیئت “کشتن شپش ها در محاسن مردان به این جهت که یکی از مخلوقات خداوند هستند، حرام اعلام و منع شده است”.

 هیئت شرعی حلب این فتوای خود را با انتشار بیانیه ای اینگونه توجیه کرده است:

 “در محاسن برخی از برادران مسلمان که به تبعیت از سنت مبارک رسول الله (ص) اقدام به بلند کردن محاسن خود کرده اند، شپش های مبارکی ظاهر شده که دلیل آن کمبود و یا نبود آب در جبهه های نبرد به طور دائم و مستمر و بسنده کردن آنها به آن آب تنها برای گرفتن وضو است و این فضای مناسبی را برای رشد شپش ها فراهم کرده است.

 
در این راستا هیئت شرعی حلب به برادران مجاهد توصیه می کند که ریش های خود را به تبعیت از پیامبر (ص) با حنا رنگ کنند که موجب کاهش خارش ناشی از وجود شپش و کشته شدن آنها می شود که در محاسن آنها وجود دارد، چراکه این شپش ها از مخلوقات مومن خدا هستند.

با هوشیاری نهادهای امنیتی باندی جنایتکار که هموطنان کرد را به قتل می رساندندکشف شد.

 تدبیر: طی ده سال اخیر صدها خانواده کُرد به نهادهای قضایی، انتظامی و امنیتی درباره مفقود شدن عزیزان شان گزارش می دادند اما پیگیری ها از جایی دچار پیچ و خم هایی شده و نتیجه ای حاصل نمی شد. تا اینکه در جریان سفر مقام معظم رهبری به کردستان در بهار 88 تعدادی از خانواده ها طی نامه ای از معظم له خواستار پیگیری موضوع شده تا این راز سر به مهر، گشوده شود.

عضو سابق یک نهاد نظامی بر دار مکافات

از این مقطع به بعد دستور اکید فرماندهی معظم کل قوا به نهادهای ذی صلاح موثر واقع شد و با هوشیاری نهادهای امنیتی و اطلاعاتی باندی مخوف کشف شد. این باند طی سالها با استفاده از موقعیت ویژه خود مبادرت به انواع فعالیت های غیرقانونی در کردستان و بویژه شهرستان مریوان مبادرت می کرد.

سر دسته این باند از اعضای یک نهاد مهم نظامی بود که با سواستفاده از موقعیت اش سال ها تحت لوای مبارزه با گروهک تروریستی پژاک در منطقه فعال مایشا بود. ظاهرا به طمع برخورداری از پاداشی که بابت تحویل اجساد اعضای گروهک تروریستی پژاک نصیب وی و همدستانش می شود، سوگند وفاداری اش به نظام و انقلاب را از یاد برد و به لباس مقدس سربازی خیانت کرد.

تعداد بسیاری از هموطنان کُرد را با توجه به اطلاع قبلی از وضعیت شان مبنی بر اینکه خانواده های شان اغلب روستایی بوده و نمی توانند پیگیر وضعیت شان باشند مورد شناسایی قرار داده به قتل می رساند و لباس مخصوص چریکی بر تن قربانیان بیگناه کرده تحویل می داد تا لیاقت و توانایی اش در مبارزه با تروریست ها در منطقه را به اثبات برساند.

سرهنگ ه-ب با استفاده شهرتی که در این پیوند به هم می زند دستی فراخ برای انجام هرگونه فعالیت خلاف قانون از جمله قاچاق کالا و انسان،تجاوز و… پیدا می کند.

از روزی که مردم به مقام معظم رهبری پناه می برند و با دستور اکید ایشان برای روشن شدن ابعاد ماجرای مفقود شدن حدود سیصد نفر یکسالی می گذرد تا بالاخره صیاد خود توسط عدالت صید و در دادگاه نظامی به اعدام محکوم می شود. برخی از شنیده ها حاکیست «عبدالله خان» (نام مستعار سر دسته باند مخوف) در قتل فرزند امام جمعه مریوان نیز دست داشته است.  از سال 89 تا نوزده مهرماه وی در انتظار اجرای حکم اعدام بود و پس از طی مراحل دادرسی عاقبت شخصی که سال ها در منطقه وحشت می پراکند خود در سحرگاه با وحشت از مرگ به دار مکافات آویخته شد.

هنوز مقام های ارشدتر و مسوولان درباره ابعاد ماجرا بنا به دلایل امنیتی و حساسیت منطقه اظهار نظر رسمی نکرده اند و اطلاعات حاصله از برخی خانواده های داغدیده بدست آمده است. دولت پرداخت دیه به خانواده های قربانیان بر عهده گرفته است اما هنوز برخی از خانواده های داغدار خواستار روشن تر شدن ابعاد ماجرا و تحویل اجساد عزیزان شان هستند.

۵۵% کشورهای خاورمیانه خدمت سربازی اجباری ندارند

وضعیت خدمت سربازی در خاورمیانه


 

 

BamdadKhabar-Obligatory_Military_Service_Middle_East

بامدادخبر – مرکز مطالعات لیبرالیسم: نمودار فوق وضعیت سربازی اجباری در خاورمیانه از نظر اجباری-اختیاری بودن و نیز مدت زمان آن در صورت اجباری بودن را نشان می‌دهد.

۵۵% کشورهای خاورمیانه خدمت سربازی اجباری ندارند، این کشورها عبارتند از، لبنان، عراق، افغانستان، عربستان، کویت، بحرین، امارات متحده عربی، یمن، عمان، اردن و قطر

۲۵% کشورهای خاورمیانه خدمت اجباری بیش از ۱۸ ماه خدمت دارند. این کشورها عبارتند از ایران، سوریه، مصر، اسراییل و لیبی

۱۵% کشورهای خاورمیانه خدمت اجباری کمتر از ۱۸ ماه دارند. کشورهای ترکیه، تونس

۵% کشورها خاورمیانه خدمت وظیفه غیر رزمی و بدون سلاح دارند. کشور الجزایر

 پی‌نوشت: منظور از خاورمیانه در نمودار و آمارهای فوق خاورمیانه بزرگ می‌باشد که شمال آفریقا را نیز در بر می‌گیرد.
 
 

دو فتوای شرعی: “اعدام دوباره يک محکوم که به یک بار اعدام محکوم شده جايز نيست”

زنده شدن یک اعدامی پدیده جدیدی در نظرات فقهی و حقوقی و کیفری ایجاد کرده است.

دو فتوای شرعی: “اعدام دوباره يک محکوم جايز نيست”

آيت الله لطف الله صافی گلپايگانی در پاسخ به پرسش جمعی از «مومنين» از وی در خصوص اعدام دوباره يک محکوم در بجنورد، گفته است اعدام اين فرد جايز نيست. به گزارش پايگاه اطلاع رسانی دفترآيت الله صافی گلپايگانی در بخشی از اين پرسش آمده است:« اگر شخصی به واسطه قاچاق مواد مخدر محکوم به اعدام شده و بعد از اجرای حکم، حيات خود را باز يافته باشد، آيا چنين شخصی را می‌توان اعدام کرد؟ خواهشمند است حکم شرعی آن را بيان فرماييد» آيت الله صافی گلپايگانی در پاسخ گفته است:«در فرض سؤال، اعدام چنين شخصی جايز نمی‌باشد؛ والله العالم». از سوی دیگر، آیت الله بیات زنجانی از روحانیان سرشناس در ایران در مورد اجرای مجدد حکم اعدام “علیرضا م” که در طی روزهای اخیر واکنش سازمانهای حقوق بشری را بدنبال داشته است را غیر شرعی دانست: “کسی که حکم در مورد او اجرا شده ولی زنده مانده است، به دلیل اینکه حکم قبلی در مورد او ساقط شده، اجرای حکم جدید برای او وجه شرعی ندارد.” سازمان عفو بين‌الملل نیز روز چهارشنبه ۲۴ مهر با انتشار بيانيه‌ای اعدام دوباره «علیرضا .م» را «وحشتناک» خوانده و خواستار توقف اين اقدام شد. با این حال، محمد عرفان، قاضی ديوان عدالت اداری، گفته است که چون «حکم صادر شده از سوی دادگاه انقلاب، حکم مرگ بوده و اصالت رای مشخص است و در چنين مواردی حکم بار ديگر با بهبود مرد محکوم، اجرا خواهد شد»

 

حکم شرعی دیگری از مراجع بزرگ و امامان نقل شده  در مورد سنگسار است . اگر در سنگسار فرد محکوم بتواند از گودال سنگسار فرار کند . و زنده بماند دوباره سنگسار نمیشود. همین فتوا در مورد محکوم بجنورد علیرضا .م نیز صادق است. علیرضا به اعدام محکوم شده و اعدام در مورد او اجرا شده اما اینکه بعد زنده شده است  دیگر از نظر حقوقی نمی توان  دوبا ره  او را محکوم به اعدام کرد.

حکم او اجرا شده است.

 

نعیمه اشراقی: چشم حسودان کور!

اشراقی فیس بوکش را بست آما امواج آن هنوز در صدای آمریکا و بی بی سی بالا پائین می رود.

به نقل از خبرگزاری ها

واکنش نعیمه اشراقی به عکسهای دخترش: چشم حسودان کور!

 
امام خمینی٬ دختر٬ ساپورت٬ عکس٬ فیس بوک٬ نعیمه اشراقی٬ نوه

البته عکس های منتشر شده از دو نوع متفاوت بود که در یکی از آنها نعیما طاهری دامن بر تن داشت و این عکس از سوی نعیمه اشراقی در شبکه ها پخش شده بود ولی عکس دیگر نعیما را با ساپورت نشان می‌دهد که البته این ۲ عکس از صفحه نعمیه اشراقی حذف شده است.

امام خمینی٬ دختر٬ ساپورت٬ عکس٬ فیس بوک٬ نعیمه اشراقی٬ نوه

نعیمه اشراقی  در واکنش به پخش عکس دخترش با ساپورت که با ناراحتی مخاطبان شبکه اجتماعی روبرو بود در دفاع از دختر خود نوشت:

نعیما!
دختر دلبندم، کسب مقام اول مرکز نخبگان ایالت انتاریو کانادا را به تو تبریک می گویم.
باید بدانی به وجودت افتخار می کنم نه برای مدال، بلکه برای انسانیت، شرافت، مهربانی و برای دیانتت….
دختری که اغلب جلسات هفتگی تفسیر قرآن را ترک نمی کند و به آنچه از آن می آموزد، عمل می کند…
عزیزم، هرگز از تو جز اخلاق نیکو، ادب، عاطفه و وفا ندیدم…
اگر شیرینی این پیروزی را به کامت تلخ کردند به فال نیک بگیر که انتقاد و حتی حمله، انسان را مصمم و آبدیده می کند.

 گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا تحت عنوان :

ماجراهای فیسبوک نعیمه اشراقی 

 

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از فرهنگ نیوز  نعیمه اشراقی که با اظهار نظرهای جنجالی و به دور از حقیقت سعی در نزدیک نشان دادن افکار حضرت امام خمینی(ره) به خود! داشته و با انتشار برخی از این نظرات در صفحه فیسبوک خود مدام در حال جنجال آفرینی و مطرح نمودن نام خود در رسانه ها بود، بنا بر اخبار منتشره به دستور سیدحسن خمینی صفحه خود را در این شبکه اجتماعی حذف نموده است.

 

آمریکا امروز دشمن ما نیست!

نعیمه اشراقی در صفحه فیس بوک خود نوشت: آمریکا آن زمان دشمن رو در روی ما بود؛ در حالیکه امروز اینطور نیست آمریکا امروز یک رئیس جمهور صلح طلب دارد حرف من این است دوباره فرصت سوزی نکنیم و از شرائط جدید بهترین بهره را ببریم و وارد مذاکرات مستقیم شویم و راه صلح را پیشه کنیم.

«کسانی هم که مخالف رابطه با آمریکا هستند به دلیل آرمان های امام نیست بلکه بخاطر منافع شخصی شان است»

شعار مرگ بر آمریکا را از نماز جمعه حذف کنیم!

استفاده اشراقی از فتوشاپ برای اصلاح حجاب دخترش

پس از انتشار تصویر فتوشاپی نعیما طاهری دختر نعیمه اشراقی در سایت العربیه و بی حرمتی به شخصیت امام راحل (ره)، سایت یاهو نیز در صفحه اول خود با انتشار این عکس، کار را بیش از گذشته برون مرزی و بین المللی نمود.

نعیما

نظرات نعیمه اشراقی درباره حجاب

نعیمه اشراقی در مصاحبه خود با یک روزنامه اصلاح طلب نظر در مورد حجاب بی پروایی را به حد اعلا رساند و علی رغم تاکیدات حضرت امام (ره) و مراجع عظام مبنی بر حفظ حجاب اسلامی می گوید:
” به نظر من، بسیار بهتر بود که ما حجاب را اجباری نمی کردیم. به خاطر اینکه ما با اجباری کردن حجاب، می خواستیم حاشیه امنیت جامعه را بالا ببریم، اما دقیقا برعکسش عمل کردیم و امنیت را پایین آوردیم. وقتی ما در جامعه حجاب را اجباری کردیم، محدودیت و ممنوعیت ایجاد کردیم، روابط دختر و پسر را ممنوع کردیم، همه این مسائل از خیابان ها به درون خانه ها رفت.
کسانی که به مسائل دینی اعتقادی ندارند، وقتی در خیابان به خواسته های خود نمی رسند، در خانه ها، از مواد مخدر، مشروب و … استفاده می کنند و روابط غیراخلاقی میان دختر و پسر شکل می گیرد. در نتیجه ما امنیت را برای نسل جوان پایین آوردیم.
من چون در دو شهر لندن و تورنتو مدتی زندگی کرده ام، تفاوتهای این دو شهر را با شهری مانند تهران دیده ام و می دانم. مشکلات دختر جوانی که در تهران، از منزل خارج می شود و مسیری را طی می کند تا به مقصد برسد، خیلی بیشتر از مشکلات دختر جوانی در شهری مانند تورنتو است. در آنجا، یک دختر جوان با یک خانم مسن و یا یک آقا فرقی ندارد و هیچ کس به او تعرضی نمی کند و امنیت بالا است!”

دستور سیدحسن خمینی به نعمیه اشراقی برای بستن صفحه فیس‌بوک

در پی ایجاد برخی حواشی پیرامون صفحه شخصی خانم نعیمه اشراقی در شبکه اجتماعی فیسبوک و پاسخ تند پسر شهید همت به مطلب توهین آمیزی که اشراقی در صفحه اش منتشر نمود، سید حسن خمینی در تماسی با نعیمه اشراقی به وی دستور داده و تاکید کرد که علاوه بر انتشار بیانیه دلجویی، صفحه فیس بوک خود را نیز مسدود کند که وی به این کار مبادرت ورزیده است.

شایان ذکر است که نعیمه اشراقی در صفحه شخصی فیس بوک خود، خاطره ای را از قول حضرت امام خمینی(ره) نقل نموده بود که در بخش کامنت های این پست فیس بوکی کامنتی دیگر با پروفایل «نعیمه اشراقی»، خاطره ای دیگر از امام خمینی درباره همسران شهدا نقل شده بود که مضمونی موهن داشت. خانم اشراقی در نامه ای که خطاب به پسر شهید همت نوشته است و در پستی دیگر که به عنوان آخرین پست فیس بوکی ایشان باید قلمداد شود، انتساب این کامنت به خود را تکذیب کرده و آن را به یک اکانت مجعول نسبت داده است.

این موضوع باعث بحث های فراوانی در شبکه اجتماعی فیس بوک شده است. همچنین دلیل مخاطب قرار دادن مصطفی همت، فرزند شهید حاج ابراهیم همت، پست فیس بوکی اعتراض آمیز وی در مواجه با کامنت موجود در صفحه خانم اشراقی بوده است.

البته این موارد فقط چند مورد از آخرین نظرات جنجالی نعیمه اشراقی است و وی پیش از این نیز به توهین های مختلفی به مسئولان و ارکان نظام از جمله شورای نگهبان پرداخته بود.

تمام تنم از دروغ درد گرفت

مسیح علی‌نژاد، روزنامه‌نگار فراری فتنه 88 هم در صفحه فیس‌بوک خود با واکنش به این مساله اعتراض کرد و برای نعمیه اشراقی نوشت:سرکار خانم نعیمه اشراقی! این جمله‌ای که در مورد همسران شهدای جنگ نوشته‌اید، سخیف است. جمله تهوع آور است این اسمش طنز نیست، جوک نیست.

با توجه به تکذیب نعیمه اشراقی از جوک منتسب به او، مسیح علی‌نژاد بار دیگر در مطلبی جداگانه نوشت: «تمام تنم از دروغ درد گرفت. دوستان اصلاح‌طلبی را می‌شناسم که می‌دانند نعیمه اشراقی نه تنها آن کامنت را خودش نوشت بلکه از جک نوشته‌اش در مورد شهدای جنگ در صحبت‌های خصوصی با آن‌ها دفاع هم کرد.»

سخنان جنجالی نعیمه اشراقی در دیلی تلگراف و سایت های ضد انقلاب

انتشار مصاحبه خانم اشراقی با دیلی تلگراف در سایت های اپوزیسیون در شرایطی صورت می گیرد که وی در صفحه فیس بوکش از آنچه “تحریف بخش هایی از مصاحبه خود با دیلی تلگراف” خوانده، انتقاد می کند و می نویسد که این مصاحبه مورد تایید نمی باشد.

وی با پی بردن به این ماجرا با اعتراف به دروغ و پوچ بودن آزادی بیان غربی‌ها نوشته است: «دوستان عزیز، حسرت دموکراسی در غرب را نخورید! آن جا هم از آزادی بیان خبری نیست، متأسفانه بخش‌هایی از مصاحبه من با روزنامه دیلی تلگراف تحریف شده و مورد تایید اینجانب نمی‌باشد.»

مجلس ورود کرده و بررسی می‌کند 
حجت‌الاسلام نصرالله پژمان‌فر عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به اظهارات نعیمه اشراقی در مورد امام و شهدا اظهار داشت: بنده مطمئن هستم اگر امام در قید حیات بودند با این کارهای غیراخلاقی همان کاری را می‌کردند که با سیدحسین آقا خمینی انجام دادند. وی تاکید کرد: قطعا کمیسیون فرهنگی مجلس چنین اظهاراتی در مورد امام و شهدا را محکوم می‌کند و آنها را بررسی خواهد کرد. پژمان‌فر همچنین به تهران امروز گفت: امام خمینی(ره) جایگاه حقوقی خاصی بین مسلمانان و مردم آزاده دنیا دارند که کسی نمی‌تواند این جایگاه را مانند ماترک او به ارث ببرد و نسبت خونی و سببی مجوزی برای اظهارنظر درباره جایگاه حقوقی این فرد بزرگ نیست.

وی گفت: امام‌ خمینی(ره) با نوه خودشان که متخلف بود برخورد و او را در منزل زندانی کردند و این نشان می‌دهد که برای اطرافیان خود هیچ مصونیتی قائل نبودند. پژمان‌فرخاطرنشان کرد: ما باید با افرادی که درباه جایگاه حقوقی امام صحبت کرده و به ایشان هتک حرمت می‌کنند به شدت برخورد کنیم همانطور که اگر خود امام خمینی بودند برخورد جدی‌تری با این موضوع داشتند. احترام مردم به خود امام و فضایل اخلاقی ایشان بود نه به خانواده و نوه و باقی افراد…مردم شیفته خود امام بودند. این را مهدی موسوی‌نژاد گفته و در ادامه به تهران امروز می‌گوید: اگر مردم احترامی برای اهل‌بیت امام قائل هستند برای اخلاق و فضایل امام خمینی است و در صورت عدول از مسیر امام و انقلاب افراد احترامی نخواهند داشت. برای مردم هم فرقی ندارد که عدول کرده از انقلاب نوه امام است یا هر فرد دیگری. وی افزود: همانطور که حضرت نوح(ع) پسر متخلف را نجات نداد،همانطور که ائمه و پیامبران اطرافیان متخلف را سخت مجازات می‌کردند، امروز هم همین اتفاق باید رخ داده و با متخلف برخورد شود و چه بهتر که این برخورد از سوی خانواده امام خمینی(ره) باشد.
بیانیه خانواده شهدا 
همچنین در پی انتشار مطلبی موهن از سوی نعیمه اشراقی در صفحه فیس‌بوک، جمعی از خانواده شهدا و ایثارگران با امضای بیانیه‌ای اعتراض خود را اعلام کردند. در بخشی از این بیانیه آمده است: متاسفانه این روزها خاطره‌سازی‌های دروغ و منسوب کردن آن به حضرت امام(ره) به اتفاقی عادی در عرصه سیاسی کشور تبدیل شده است و کسانی که مدعی قرابت و نزدیکی با امام امت هستند، نارواترین اظهارات و منویات درونی خود را به ساحت آن امام سفر کرده منسوب می‌کنند. گفتار نسنجیده و خارج از چارچوب ادب نعیمه اشراقی (نوه دختری حضرت امام) و منسوب کردن این خاطره‌سازی‌ها به امام راحل، موجی از واکنش‌ها و موضع‌گیری‌های دلسوزان و خانواده‌های شهدا را برانگیخته است و خانواده شهیدان همت، رستگار، بروجردی، صنیع‌خانی، بذرپاش، کشوری، دستواره، مهدی باکری و بسیاری دیگر از خانواده معظم شهدا این اظهارات شنیع و ناپخته را محکوم کرده‌اند. در این بین «بی‌موضع بودن» موسسه حفظ آثار امام(ره) از همه جالب‌تر است. این موسسه ترجیح داده که به جای موضع‌گیری درباره این داستان‌سرایی‌ها و نسبت دادن آن به امام روح‌الله، سکوت پیشه کند؛ یکی از اعضای موسسه حفظ آثار امام، درباره مطلب منتشر شده از سوی نعیمه اشراقی که در قالب خاطره‌ای از امام(ره) به خانواده شهدا توهین کرده است، گفته «من در این مورد اظهارنظری نمی‌کنم.»

اتخاذ این رویکرد در حالی است موسسه حفظ آثار امام در قبال کوچک‌ترین برنامه‌ها و مستندها درباره حضرت امام(ره) واکنش نشان می‌دهد و شوربختانه درباره انتساب چنین موضوع خلاف واقعی تنها نظاره‌گر است.

لازم به یادآوری است موسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره) در جریان فتنه ۸۸ و پس از اقدام توهین‌آمیز حامیان موسوی در پاره کردن عکس بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و آتش زدن آن، نه تنها این اقدام را محکوم نکرد؛ بلکه از رسانه ملی به خاطر پوشش خبری این مساله، به شدت انتقاد کرد!

سه چرخ های مسافرکشی / ریکشا /

سه چرخ های مسافرکشی / ریکشا  / در ایالت پنجاب روزانه 900 هزار لیتر سوخت را صرفه جویی می کنند:

در هند چندین میلیون ریکشا وجود دارد به تازگی ریکشاهای  برقی جایگزین ریکشاهای دوچرخه ای و بنزینی می شوند.

سه چرخه های مسافرکشی  تنها در ایالت پنجاب هند روزانه 900 هزار لیتر سوخت را صرفه جویی و از آلودگی 13680 تن هوای تازه جلوگیری می کنند. بیش از 300 هزار دستگاه سه چرخه مسافرکشی روزانه 6 میلیون نفر را در این ایالت جابجا می کند. سه چرخه های مسافرکشی منبع امرار و معاش 6/1 میلیون نفر در ایالت پنجاب می باشند. (روزنامه تریبیون) ریکشا در هند بیشترین تعداد مسافر را در درون شهرها جابجا می کنند

ریکشاها، گونه‌ای از وسایل حمل و نقل با نیروی انسان هستند: در ریکشاها گاریچی، گاری دوچرخ را که یک یا دو کس در آن می‌نشینند، می‌کشد. واژهٔ ریکشا از آسیا برآمده‌است که بیش‌تر برای ترابری بزرگان به‌کار می‌رفته‌است. البته ریکشاها به دلیل تصادفات و برخوردهای بسیار، از مدت‌ها پیش در بسیاری از کشورهای آسیایی ممنوع شده‌اند.

ریکشاهای کشیدنی در آسیا، با ریکشاهای رکابی جایگزین شدند. از ریکشا در شهرهای کشورهای غربی همچون نیویورک هم استفاده می‌شود.ریشهٔ واژهٔ ریکشا از واژه ژاپنی «جینریکیشا» (ریکشا «جینریکیشا» 人力車 = انسان «جین» 人، نیرو «ریکی» 力، وسیلهٔ نقلیه «شا» 車) است که به معنی «وسیلهٔ نقلیه با نیروی انسانی» می‌باشد.

نصف برده های جهان در هند زندگی می کنند: یک مطالعه جدید تعداد برده های مدرن را در جهان 30  میلیون نفر برآورد کرده است. هند با تقرییا 14 میلیون نفر درگير در اشکال مختلف برده داری مدرن در ردیف اول در میان کشورها قرار دارد. این مطالعه را یک سازمان غیردولتی بنام بنیاد واک فری (Walk Free Founadtion) بر مبنای شاخص هایی چون ازدواج اجباری، فروش کودکان یا بهره کشی از آنان، قاچاق انسان و کاراجباری انجام داده است. کوره آجر

ترویج حق های شهروندی شهرهاي ما نتوانسته اند هويت شهري و زيباشناختي خود را بدست آورند

«حسين احمدي نياز» روز دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار اجتماعي ايرنا، درباره نقش شهرداري ها در ترويج حقوق شهروندي، افزود: شهرداري ها به لحاظ اهميتي كه در زندگي شهروندان ايفا مي كنند، بيشترين نقش را در توسعه، تبيين و ترويج حقوق شهروندي دارند؛ همچنانكه اصل هفتم و فصل هفتم از اصل يكصدم تا يكصد و ششم قانون اساسي به زيبايي اين امر را بيان مي دارد. 
وي ادامه داد: شهرداري يك نهاد عمومي خدماتي نيست كه تنها وظيفه نظافت و آسفالت كردن خيابان ها و كوچه هاي شهر را بعهده داشته باشد، بلكه شهرداري ها وظايفي به مراتب مهم تر و فراتر از تصور عوام در امور شهر و تنظيم تعامل و ارتباط با شهروندان دارند. 
اين حقوقدان با بيان اينكه شهرها بيشترین

EbtekarManehGhorbn1

 جمعيت ايراني را در خود جاي داده اند، اظهار داشت: شهروندان هر روز به نوعي با اين شهرها در تعامل هستند و اين شهرداري است كه تعامل بين شهروندان و شهر را تنظيم و هماهنگ مي كند و مخاطبين اصلي شهرداري همان ساكنين اين شهرها هستند كه از زندگي گرفته تا معيشت خود را از اين شهر دريافت مي دارند. 
به گفته وي شهرداري حيات زنده اي است كه كالبد مخصوص خود را دارد و اين كالبد سخت با فرهنگ، آداب و رسوم، تاريخ، هنر، زيست سالم، شادابي و ناراحتي، توسعه، بهداشت و ساير پارامترهاي زندگي انساني ارتباط مستقيم دارد. 
احمدي نياز خاطرنشان كرد: وقتي از منظر حقوق شهروندي اين شهرها را مورد بررسي قرار مي دهيم عواملي را مي بينيم كه بر روحيات و زندگي شهروندان موثر است و اين همان حقوق شهروندي آنان است. 
وي نوع سازه هاي شهر، المان هاي شهري، لاند اسكيپ، گسترش حمل و نقل ريلي زير زميني عمومي، سرانه فضاي سبز، مبلمان شهري، شوارع عمومي و خودروهاي داخل آن، نوع چيدمان بخش هاي شهر و… را تنها بخشي از ساختار فيزيكي اين شهر كه در استحاله بخشي از حقوق شهروندان اين شهرها بشدت موثر است، عنوان كرد. 
وي تاكيد كرد: اين ساختارهاي فيزيكي به نحوي در حقوق شهروندان تاثيرگذار هستند كه زماني شهروندان تهراني با سازه هاي بي روح و خشك و يا با ساختمانهاي بي قواره و عاري از هر نوع هويت معماري يا با خيابانهاي بدون داشتن هيچ سنخيتي در سازه ها و سيگنال ها مانند همان تابلوهاي مختلف و رنگ هاي متعدد و ناهمگن مواجه مي شوند، شادابي خود را از دست مي دهند. 
وي ادامه داد: از سوي ديگر شهروندان تهراني وقتي بعلت استنشاق هواي آلوده، ماندن طولاني مدت در ترافيك شهري، پايين بودن سرانه فضاي سبز، نداشتن سرگرمي هاي مناسب و غيره بخشي از حقوق شهروندي خود را در معرض تهديد مي بينند و در اين حالت هم تنها شاهد تردد مردماني عبوس خواهيم بود. 
اين وكيل پايه يك دادگستري اضافه كرد: امروزه شهرها به مركز ثقل توسعه جامعه ايراني تبديل شده اند به طوري كه شهرها مولود مدرنيته و همواره به علت عدم رعايت اصول سنت و مدرن در تضاد و تعارض هستند. 
وي خاطرنشان كرد: متاسفانه شهرهاي ما نتوانسته اند هويت شهري و زيباشناختي خود را بدست آورند، با نگاهي به شهرهاي نيويورك، توكيو، شانگهاي، هنگ كنگ و يا ريودوژانيرو درمي يابيم در شهر نيويورك عليرغم داشتن ۲۱ ميليون نفر جمعيت و قلت شديد زمين و محدوديت مانهاتن، به زيبايي توانسته از معضل ترافيك رهايي يافته و با داشتن نشان هاي زيباي شهري محيطي قشنگ براي شهروندان خود ايجاد كند، به نحوي كه هر ساله ميليونها گردشگر را به سمت خود مي كشاند. 
احمدي نياز ادامه داد: توكيو در ژاپن از يك طرف توانسته بافت كاخ هاي امپراطوري را با همان باغهاي زيباي ژاپني، حفظ و از طرفي ديگر در گوشه اي از اين شهر پاركي بزرگ را با وسعتي عظيم براي سرگرمي شهروندان ايجاد كند. اين در حالي است كه متروي توكيو و اتوبانهاي شهري چند طبقه معضل ترافيك اين شهر را حل كرده اند. 
اين حقوقدان گفت: اما تهران نتوانسته هارموني مناسب بين سنت و تجدد شهري را ميان ساكنان آن و سازه هاي شهر ايجاد نمايد. 
وي در اين باره افزود: ما در تهران عليرغم داشتن هنر معماري اعم از ايراني و اسلامي كمتر شاهد الزام آور كردن آن به رعايت در ساخت و سازها هستيم؛ در شهر مادريد اسپانيا خياباني به نام گرانويا وجود دارد كه هر گردشگر يا شهروندي شيفته قدم زدن در آن و مشاهده عظمت هنر معماري و هارموني بين آنها و نورپردازي زيباي آن است اما ما نتوانستيم بافت لاله زار و غيره را حفظ كنيم. 

انتشار یک جوک بازتابهای گسترده جهانی پیدا کرد!.

نعیمه اشراقی خطاب به فرزند شهید همت: صفحه فیس بوک خود را می بندم

 
 
نعیمه اشراقی در نامه‌ای خطاب به فرزند شهید همت از بسته شدن صفحه فیس بوک خود خبر داد

قانون آنلاین- در پی ایجاد برخی حواشی پیرامون صفحه شخصی خانم نعیمه اشراقی در یکی از شبکه های اجتماعی ایشان در نامه ای خطاب به فرزند شهید همت  که به این جوک اعتراض کرده بود ضمن پوزش و دلجویی از خانواده شهدا و تاکید بر پیوند ناگسستنی و الهی خانواده شهدا و امام شهدا از بسته شدن صفحه اش در این شبکه اجتماعی به علت دستبردهای چندباره خبر داد.

خانم نعیمه اشراقی در این نامه آورده است:

نامه جناب عالی را درباره مطلبی موهن و غلط خواندم.

تنها می توانم در این مورد سر تعظیم در مقابل شما و خانواده های عزیز شاهد فرود بیاورم. 
تو و هزاران زن و مرد بزرگی که امثال من در آرامش ناشی از سختی های ایشان زندگی می‌کنیم با ارزش تر از آن هستید که نوشته ای غلط و بی ارزش از ارزش آن ها بکاهد. همه باید بدانیم امام جز در تار و پود اسلام و ارزش های آن – از نماز و روزه گرفته تا حجاب و پاکدامنی- و جز در پیوند با یاران فداکارش معنی نمی شود. 
مگر می توان احترام بی حد و حصر امام به شهیدان و خانواده های آنها را با ذکر کلماتی موهن و بی ارزش از یاد برد؟ همین جا لازم می دانم به صراحت تمام انتساب آنچه در فضای مجازی به امام و از قول من منتشر شده را تکذیب کنم و از خداوند برای جاعلینی که این گونه با احساسات پاک مردم بازی می کنند، طلب هدایت نمایم. از این پس با توجه به دستبرد های چند گانه به صفحه شخصی ام، این صفحه را مسدود می کنم و عاجزانه از خداوند متعال علو درجات امام و شهدای عزیز را مسئلت نموده و برای خانواده های آنان آرزوی سلامت و بهروزی دارم.
گر بدی گفت حسودی و رفیقی رنجید      گو تو خوش باش که ما گوش به احمق نکنیم
نعیمه اشراقی

شایان ذکر است که سرکار خانم نعیمه اشراقی در صفحه شخصی فیس بوک خود، خاطره را از قول امام خمینی نقل نموده بودند که در بخش کامنت های این پست فیس بوکی کامنتی دیگر با پروفایل «نعیمه اشراقی»، خاطره ای دیگر از امام خمینی درباره همسران شهدا نقل شده بود که مضمونی موهوم داشت(پاسداران بیوه شهدا را بگیرند…) . خانم اشراقی در این نامه و در پستی دیگر که به عنوان آخرین پست فیس بوکی ایشان باید قلمداد شود، انتساب این کامنت به خود را تکذیب کرده و آن را به یک اکانت مجعول نسبت داده اند. این موضوع باعث بحث های فراوانی در شبکه اجتماعی فیس بوک در ساعات گذشته شده است. همچنین دلیل مخاطب قرار دادن مصطفی همت، فرزند شهید حاج ابراهیم همت، پست فیس بوکی اعتراض آمیز وی در مواجه با کامنت موجود در صفحه خانم اشراقی بوده است.

جوان دست و پا چلف” شلوارش را نمی تواند بالا بکشد!!

قدیما هرکسی کخ بی لیافت و بی عرضه و دست و پا چلف بود و نمی توانست گلیمش را از آب بکشد به چنین آدمی  می گفتند ” شلوارش را نمی تواند بالا بکشد!! اما حالا این یک مد شده است. اگر پدربزرگ شما الان زنده شود و شما را با این ریخت  ببیند چه خواهد گفت؟

مدتی است که برخی از پسران پایتخت شلوارهایی را می پوشند که نه جالب، که بسیار چندش آور است.

مرد ﺍعدﺍمی که در بجنورد زنده شده دوباره اعدام نمی‌شود؟. آزاد می شود!

اعدام سربازان

عکس تزئینی است. (یک تروریست در حال کشتن سربازان سوری)

1- مرد ﺍعدﺍمی که در بجنورد زنده شد دوباره اعدام نمی‌شود.

2- مرد ﺍعدﺍمی که در بجنورد زنده شد دوباره اعدام می‌شود

روزنامه جام جم خبر داده است که «مرد ﺍعدﺍمی در بجنورد پس ﺍز ۲۴ ساعت زنده شد»، اما مقام‌های قضایی می‌گویند چون دادگاه انقلاب او را به «مرگ» محکوم کرده است و نه فقط «اعدام»، این متهم بار دیگر اعدام خواهد شد.

اما از نظر شرعی باید گفت حکم این متهم  مشابهه حکم زناکاری است که به سنگسار محکوم می شود. محکوم به سنگسار اگر از چاله سنگسار فرار کند و از مرگ بگریزد دوباره سنگیار نمی شود. و طبق فتوای فقیهان  قدیمی و  عالمان  دینی  جدید  یعنی  بر طبق حکم فقهای متاخر و متقدم  آزاد می شود.

به گزارش این روزنامه، این مرد سی و هفت ساله که «علیرضا- م» نام دارد از سوی دادگاه انقلاب به اتهام قاچاق مواد مخدر به اعدام محکوم شده بود، و روز چهارشنبه در زندام مرکزی بجنورد اعدام شد، اما  یک روز پس از اجرای حکم در زندان بجنورد و تحویل جسد به پزشکی قانونی، در میان ناباوری در سردخانه پزشکی قانونی زنده و به بیمارستان منتقل شد.

جام جم نوشته است که علیرضا پس از برگزاری مراسم اعدام در زندان مرکزی بجنورد ۱۲ دقیقه بالای دار ماند و «با پایین آوردن پیکر محکوم از طناب دار، پزشک مستقر در محل مرگ او را تائید کرد» و پس از آن «جسد به پزشکی قانونی منتقل شد تا صبح روز بعد تحویل بستگانش شود»، اما صبح پنج‌شنبه «یکی از کارگران سردخانه پزشکی قانونی در حال بیرون کشیدن اجساد و آماده کردن آنها برای تحویل به بستگان‌شان بوده که در یک لحظه با دیدن بخاری که مقابل بینی یکی از اجساد در زیر نایلون به وجود آمده بود، دچار وحشت شده و متوجه می‌شود، او همان مرد اعدامی است که هنوز نفس می‌کشد».

این روزنامه گزارش داده است که پس از اطلاع مقام‌های پزشکی قانونی این مرد اعدامی بلافاصله به «بیمارستان امام علی بجنورد» منتقل شد و پزشکان اقدامات لازم برای نجات او را انجام دادند.

یکی از پرستاران بیمارستان امام علی بجنورد به  روزنامه جام جم گفته است: «با انتقال مرد زندانی به بیمارستان، اقدامات درمانی آغاز شد و هر روز شرایط جسمی وی بهتر از روز قبل می‌شود» و هم اکنون در بخش مراقبت‌های ویژه این بیمارستان بستری است.

اعضای خانواده مرد اعدامی نیز به روزنامه جام جم گفته‌اند: «وقتی به ما اطلاع دادند علیرضا در زندان مجازات شده، خود را برای تحویل گرفتن جسد و برگزاری مراسم آماده می‌کردیم و وقتی برای تحویل گرفتن جسد به پزشکی قانونی رفتیم، باور نمی‌کردیم او بار دیگر زنده شده باشد و اکنون از این اتفاق بیش از همه دو دختر این فرد خوشحال هستند.»

محمد عرفان، قاضی دیوان عدالت اداری، اما به روزنامه جام جم گفته است که که چون «حکم صادر شده از سوی دادگاه انقلاب، “حکم مرگ” بوده و اصالت رای مشخص است و در چنین مواردی حکم بار دیگر با بهبود مرد محکوم، اجرا خواهد شد».

نخستین ابزار آلات ثبت اطلاعات

انسانهای نخستین کالا به کالا و یا  واگذاری کالا بصورت قرض  بکار می برد ه اند  و چون خط اختراع نشده بود از  از سنگ ریزه – گوی و انواع شکلهای چوبی و یا گلی  برای  نگهداری اطلاعات و حساب و کتاب استفاده می کرده اند.  انسانها در آن دوره کالاهای خود را قرض می داده اند  تا سال بعد از مقروض ان را بگیرند. مثلا تعداد گوشفندهایی که قرض داده اند میزان شیر و  ماستی که همسایه قرض داده اند میزان جو و گندم و …  

گوی های سفالی پنج هزار و 500 ساله که از دل خاک های ایران بیرون کشیده شده، نخستین ابزار آلات ثبت اطلاعات  بوده است.

این گوی های سفالی که اغلب “پاکت نامه” خوانده می شدند و 200 سال پیش از اختراع خط ساخته شدند، در دهه 1960 از زیر زمین حفاری و بیرون کشیده شده اند.

این گوی های مهر و موم شده و حاوی نشانه هایی در انواع شکل های هندسی است که از اندازه توپ گلف تا اندازه توپ بیس بال متفاوتند.

محققان برای مشاهده درون بیش از 20 نمونه از این گوی های رسی که اواخر 1960 از منطقه چغامیش در غرب ایران از دل خاک بیرون آورده شده، از سی تی اسکن و مدل سازی سه بعدی استفاده کردند.

bk-parseh6bk-parseh1

این گوی های سفالی حدود پنج هزار و پانصد سال پیش یعنی زمانی که شهرهای اولیه در بین النهرین در حال شکوفایی بودند ساخته شده اند.

“کریستوفر وودز” استاد موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو در سخنرانی در موزه رویال آنتاریو در تورنتو گفت: این گوی های سفالی نخستین سیستم ذخیره سازی داده جهان قلمداد می شوند.

محققان مدتها بر این باور بودند این گوی های سفالی برای ثبت تراکنش های اقتصادی استفاده می شدند.

این تفسیر بر اساس آنالیز یک گوی سفالی سه هزار و 300 ساله صورت گرفته است که در منطقه بین النهرین موسوم به “نوزی”(در نزدیکی شهر کرکوک در عراق امروزی) یافت شد. در آن گوی سفالی 49 سنگ ریزه و یک متن قرارداد به خط میخی وجود داشت که به یک چوپان دستور می دهد تا از 49 گوسفند و بز نگهداری کند.

اما این که چگونه این وسایل در زمان های پیش از تاریخ یعنی در زمان پیش از ابداع خط، کاربرد داشته اند هنوز یک راز است و اینکه چگونه مردم اعداد و نوع کالای مورد تبادل را بدون کمک خط ثبت می کردند نیز هنوز ناشناخته مانده است.

محققان دریافته اند که نشانه های درون این گوی ها در 14 شکل مختلف بودند از جمله کره، هرم و بیضی، عدسی و مخروطی.

 

این اشکال به جای نشان دادن کل کلمات، می تواند نشانه اعداد متصل شده به سیستم های اندازه گیری مورد استفاده در محاسبه انواع مختلف کالا باشد.