“بريبلوس البحرالأوتيري”

من  أقدم کتب وصف الخليج الفارسی و شواطيء عمان وموانئها نجده في “بريبلوس البحرالأوتيري”

 The Periplus of The Erythraean Sea .

يرجعه الى القرن الأول : فغبة أو خليج (القمر) يسميه خليج الفارسی  وهو يلي رأس (سياغرس) شرقا, Syagrusأي رأس (فرتك).

… تذكر باسم صحار في الكتب التي سبقت كتاب المسعودي مثل كتاب “أخبار الصين والهند” المنسوب الى سليمان سيرافی التاجر، وكتاب “عجايب الهند” لبوزرك(بزرگ) بن شهريار رامهرمزی، وغيره، وهي عند ابن ماجد (سحار).

قلهات:

هي كصحار لها تاريخ قديم كميناء تجاري، على طريق التجارة البحرية، بين عمان والخليج الفارسی، وكل من الهند وشرقي افريقيا والبحر الأحمر. ويقال أن مالك بن فهم الأزدي، بعد أن حارب الفرس، وأخرجهم من عمان “كان أكثر نزوله بشاطيء قلهات، من شط عمان،وينتقل منها الـى غيـرها (7)”. وهذا يعني أن بداية ازدهارها ترجع الى ما قبل نزول مالك بن فهم بها.

وهو ما يُفهم من سياق النصوص التاريخية التي ذكرتُها في بحثي أو تلك التي لم أذكرها، ولي هنا على ذلك بعض الشواهد التاريخية، ومنها ما ذكره النويري في نهاية الأرب عندما تكلم عن بدء ظهور أبي سعيد بن بهرام الجنابي مؤسس دولة القرامطة في البحرين، فقال في كتابه عنه ما هذا نصّه: “هو أبو سعيد بن بهرام من أهل جنّابة، وأصله من الفرس، وكان يعمل الفراء، وسبب دخوله في هذه الدعوة وظهوره أنه سافر إلى سواد الكوفة، فذكر أنه تزوج بقرية من سواد الكوفة إلى قوم يقال لهم بنو القصار، وكانوا أصولاً في هذه الدعوة .. وقد قيل أنه تلقاها عن حمدان قرمط، وسار داعيةً من قبله، فنزل القطيف، وهي حينئذٍ مدينة عظيمة.” انتهى

ويضيف لنا شارح الديوان المقرَّبي زيادة هامّة عندما يقول: وذلك أن عبد القيس حين اختلفت كلمتهم وكثرت بينهم الحروب ضعفوا ووهن أمرهم بالبحرين، فوثب القرمطي، وهو أبو سعيد الحسن بن بهرام بن بهرست على القطيف، وهو يومئذٍ ضامن مكوسها وفرضتها. وأما أبو الفداء فقد وصف مدينة القطيف وصفاً لا مزيد من مسعودی ، فقال في تقويم البلدان عنها: وهي علىشط بـحر فــارس، وبها مغاص لؤلؤ، وبها نخيلٌ دون نخيل الأحساء، وعن بعض أهلها أن لها سوراً وخندقاً ولها أربعة أبواب، والبحر إذا مد يصل إلى سورها وإذا جزر ينكشف بعض الأرض، وهي أكبر من الأحساء، قال: ولها خور في البحر تدخل فيه المراكب الكبار الموسقة في حالة المد والجزر.

وهي قول الأستاذ السلهام: “كما أن مسمى الخليج العربي اسم حديث نسبي، وكان يسمى قديما بخليج القطيف، لهذا فالمسعودى عندما ذكر أن آفان تبعد ميلان عن ساحل البحر المقصود فيه ساحل القطيف، وهو كلام أكثر تخليطاً من سابقه، وليت شعري ما الذي جعل الأستاذ يقحم الخليج العربي ومسمياته القديمة والحديثة هنا، وما شأن البحث بذلك على أنّه قد أخطأ في قوله -حسب ما يقصده- بأنّ الخليج المعروف الآن باسم الخليج العربي كان في السابق يُعرف باسم خليج القطيف، فالأستاذ لا يعلم أنه لا يوجد أياً من المؤرخين والجغرافيين القدامى من ذكر الخليج المعروف الآن باسم الخليج العربي، وسماه خليج القطيف، وإنما الذي ذكره هؤلاء المؤرخون في كتبهم أنه كان يُعرف باسم الخليج الفارسي، وهي التسمية التي يسميه بها الإيرانيون والكتاب الغربيون حتى اليوم، وأما مسمى خليج القطيف فهي تسمية أطلقها بعض المستشرقين الغربيين حديثاً على الخليج الصغير المطل على واحة القطيف، والذي تقع جزيرة تاروت في وسطه، وأنا أتحدى الأستاذ السلهام أنْ يأتيني بمصدر واحد فقط عربياً كان أو غربياً يُذكر فيه أنّ هذا الخليج المسمى اليوم لدى العرب باسم الخليج العربي، ولدى الإيرانيين والغربيين باسم الخليج الفارسي كان يُسمى يوماً ما باسم الخليج القطيفي أو خليج القطيف إلا أنْ يكون ما بينته قبل قليل. کما مسمی خليج البصره تسمية أطلقهاالاتراک و بعض المستشرقين الغربيين على الخليج الصغير المطل على واحة البصره . و فی نفس الوقت کانو يسمون الخليج بالخليج الفارسية 

 

 

الصفحة النص
5 … فإنه جعلها خمسة، زاد بحر الخزر وخليج القسطنطينية. ونحن … إن البحار سبعة وإنما ذكر بحر العرب، وقال ولو أن … فيه فنقول أن البحر هو بحر الحجاز والسبعة بحر القلزم وبحر اليمن وبحر عمان … مكران وبحر كرمان وبحر فـارس وبحر هجر، فهذه ثمانية … أكثر من عشرة لأنك تركت بحر الصين وبحر الهند وبحر الزنج. … في تفسير هذه الآية ورأينا بحر الصين لا يلقى الرومي سقط … أن النيل كان يفيض في بحر الصين إلى قريب. فأن … موسى إنما طرحت تابوته في بحر القلزم فخرج في النيل إلى … العرب قد كانت تسافر إلى فارسآلا ترى أن عمر بن … وعبادان لا بد له من بحر فارس وكرمان وتيز مكران، أولا … الناس يسمونه إلى حدود اليمن بحر فارس ، وان اكثر
7 … ذلك فسار حتى انتهى إلى بحر اخضر فنظر إلى النيل يشق … من الهند ثم يفيض في بحر الصين بعد ما يلقاه عدة … تجتمع بحصن مهدي وتفيض في بحر الصين عند عبادان. ووجدت … وأما انهار فارس فإنها تفيض في خمس بحيرات
8 … سميرم ثم يمد على تخوم فارس ثم يفيض في بحر الصين عند سينيزونهر ارجان يتفجر … بحرفارس ويقع فيه ماء مالح تحت … وأخرى بكرمان. البيضاء نسا فارس ، وكورة بالمغرب،
40 … صاحبه ابن للمسلمين مدينةً بين فارس وديار العرب وحد العراق على بحر فارس، فاتفقوا على موضع
155 … نهر الاهواز ودجلة يفيضان إلى بحر فارس بينهما هذه السبخة، … مرحلة. إقليم فارس هذا إقليم ترابه معادن وجباله … أبو الحسن المؤملي كيف وجدت فارس . قلت: وجدتها … ظاهرة وأكثر الضياع مقتطعة عمره فارسبن طهمورث. وهذا شكله
168 … هذا إقليم يشاكل فارس في أوصاف ويشابه البصرة في … خمس كوروناحية أولها من قبل فارس بردسيرثم نرماسير ثم السيرجان ثم … متوسطة بين الكور مائلة نحو فارس قصبتها المصر ومن مدنها: … وأما بم فأنها تتاخم فارس أيضا من مدنها: دارزين، … فأنها أنزه كور الإقليم تتاخم بحر الصين وتصاقب مكران وتجمع الأضداد
175 … ووضع هذا الإقليم شرقيه بحــر فارس وغربيه كرمان ومفازة سجستان وأعمالها … مكران وجبال القفص من ورائها بــحر فارس وإنما أحاط بــحر فارس بشرقي هذه البلاد وجنوبيه من

 

والأقاليم العربية: جزيرة العرب ثم العراق ثم أقور ثم الشام ثم مصر ثم المغرب.
وأقاليم العجم (ايران)أولها المشرق ثم ألد يلم ثم الرحاب ثم الجبال ثم خوزستان ثم فارس ثم كرمان ثم السند. وبين أقاليم العرب بادية، ووسط أقاليم الأعاجم مفازة، لا بد من أفرادهما الاستقصاء في وصفهما لشدة الحاجة إليهما وكثرة الطرق فيهما. وأما البحار والأنهار فقد أفردنا لهما باباً كافياً لشدة الحاجة إليه والأشكال فيه.

فإن قيل لم جعلت بحار الأعاجم من السبعة بعد ما قلت أن الله خاطبهم بما يعرفونه. فالجواب فيه من وجهين أحدهما أن العرب قد كانت تسافر إلى فارس آلا ترى أن عمر بن الخطاب رضه قال: إني تعلمت العدل من كسرى، وذكر خشيته وسيرته والآخر أن من سار إلى هجر وعبادان لا بد له من بحر فـــارس وكرمان وتيز مكران، أولا ترى إلى كثير من الناس يسمونه إلى حدود اليمن بحر فـــارس، وان اكثر

نویسنده : mohammad ajam : ۱٠:۳٧ ‎ب.ظ ; ۱۳۸۳/۱٠/٧

 نظرات (0)  لینک دائم

 

شرق الاو سط و الخليج الفارسی

لندن ـ طهران: «الشرق الأوسط»، أ.ف.ب
ونقل التلفزيون عن نائب الرئيس الإيراني ورئيس المنظمة الايرانية للتربية البدنية، محسن مير علي زاده، قوله: «اذا غيروا اسم الخليج الفارسي، ستقاطع إيران بالتأكيد هذه الألعاب». واعتبرت السلطات الايرانية أكثر من مرة في الأسابيع الماضية ان استخدام كلمة «الخليج العربي» هو «مؤامرة من إعداد الصهاينة و انجليز»، على حد قولها.

طهران: افتتاح معرض للوثائق و خرائط تاريخيه مکرس لـ«إثبات فارسية» الخليج

طهران: «الشرق الأوسط» والوكالات ۲۰/۱۲/۲۰۰۴
عرضت السلطات الإيرانية أمس مجموعة من الخرائط والوثائق التاريخية دعما لادعائها بـ«فارسية» الخليج، وذلك اثر نشر مجلة «ناشيونال جيوغرافيك» أطلسا أخيرا يرد فيه ذكر «الخليج العربي»، مما دفع طهران الى حظر المطبوعة في إيران.
وقال وزير الخارجية الايراني كمال خرازي الذي افتتح المعرض أمس، ان «اسم تاريخی الخليج الفارسي لا يمكن تغييره». ونسبت اليه وكالة «اسوشييتد برس» قوله ان «تكريس تسمية الخليج الفارسي عبر التاريخ العالمي كان ولا يزال كالشمس الساطعة، وعرض أدلة تاريخية هنا (في المعرض) هو لمجرد إعادة التأكيد».
المؤسف أنّ بعض قادة ومثقفي العرب يواصلون تقديم الخدمات، عن قصد أو عن غير قصد، لقوى لا تريد الخيرللعرب ولا للمسلمين، فهم يستعملون كمطية لتنفيذ سياسات تلك القوى. والنتيجة عادة ما تكون كارثة عليهم قبل غيرهم. مثلا ما قال من دخول مليون ايرانی الی العراق هم يستفزون و يسيئون للشعب العراقی والإيراني وليس الحكم الإيراني. من أول تلك الأخطاء کان إطلاق اسم العربي على الخليج الفارسي من جهة واحدة. فجميع كتب الأطلس وكتب التاريخ والجغرافيا تتحدث عن اسم الخليج الفارسي. ونحن نعرف أن القبائل العربية انطلقت مع ظهور الإسلام من شرق وجنوب الجزيرة لتنشر الإسلام شرقا وغربا. بينما وصلت أطراف الإمبراطورية الفارسية قبل ذلك إلى حدود نهر النيل غربا. مسالة الاسم هي مسالة علمية تاريخية جغرافية لا يحق لنا تسييسها. والغرب، لاعتماده للأسلوب العلمي، لم يغير إلى الآن اسم الخليج رغم انه يكتفي في بعض الأحيان بكلمة الخليج فقط. من حيث عدد السكان المطلين على الخليج يتفوق الإيرانيون على العرب و ربما يتبعهم الهنود و الباكستانيون لان الدول الخليجية ستصبح قريبا مثل الولايات المتحدة متعددة الأعراق، كما أن للعرب بحر يقع في جنوب الخليج هو بحر العرب. فلم لم يطلق جمال عبد الناصر اسم البحر العربي على البحر الأحمر أو البحر الأبيض المتوسط؟.. 2- فيما يخص الجزر الثلاثة يساوي الإماراتيون بين الاحتلال الإسرائيلي الواضح لفلسطين و بين خلاف حدودي حول جزر نائية تقع في عرض البحر بين دولتين مسلمتين، جعلت الظروف الدولية الخاصّة منها موقعا استراتيجيا مهما. فهل هناك شبه إلى هذا الحد بين الحالتين؟. هذه الجزر سيطرت عليها إيران في عهد الشاه قبل استقلال الإمارات عن الانكليز سنة 71 مما يعني أنّها تدخل في مسالة تصفية مخلفات الاستعمار وما أكثر أسرار مثل هذه التصفيات. لكن كثرت المطالبة بها بعد انتصار الثورة الإيرانية سنة 79. بنفس سيناريو شط العرب المقتسم بين العراق و إيران والذي اتفق بشأنه في اتفاقية الجزائر 75 غير أن صدام مزق الاتفاق معولا على الدعم الدولي، ومتسببا في قتل مئات الآلاف من البشر. وللتذكير فقد ذكر وزير الخارجية العراقي السابق على صفحات جريدة ‘الحياة’ اللندنية أن ملك الأردن السابق حسين كان هو من أطلق أول قذيفة في اتجاه إيران معلنا تدشين الحرب العراقية الإيرانية أو حرب الوكالة للقضاء على الثورة الإسلامية. يخطئ من يعتقد أن الولايات المتحدة حريصة على تحرير الأراضي العربية بدءا بفلسطين والجولان وجنوب لبنان وصولا إلى ‘ليلى المغربية و سبتة و مليلة وغيرها بل هي تشجع انفصال الجنوب السوداني مثلا. والولايات المتحدة لم تطالب بتنازل إيران عن الجزر كما أنها لم تسمّ الخليج الفارسي بالخليج العربي لأنها تأمل في تغيير الأوضاع في إيران، التي تعتبرها حجر الزاوية في المنطقة، أكثر من تركيزها على دعم الإمارات والعرب في هذه القضية، لذلك هي تلتزم الصمت الحذر مع بعض الدعم كبيع الإمارات طائرات ال اف 16. وهي تهدف بذلك أن تكثر من الضغوط والأزمات في وجه إيران لقلب الأوضاع فيها. إن أي حرب جديدة مع إيران، لا قدر الله، لن تخدم سوى إسرائيل وأعداء المسلمين، وسيكون المتضرّر كالعادة الطرف العربي الأضعف، وبإمكاننا تخيل الدمار التي ستحدثه مثل هذه الحرب بالدول الخليجية التي أنفقت المئات من المليارات على التنمية طول عقود. هذا بالطبع إذا لم تتدخل الولايات المتحدة لتسيطر على الجزر وترابط فيها. إن إيران هي العمق الاستراتيجي للعرب من جهة الشرق. وهي دعم للحقوق العربية والإسلامية. ويرجع جزء كبير من النمو التجاري والازدهار الاقتصادي للإمارات إلى عوائد التجارة مع إيران التي تستفيد من الترانزيت الإماراتي خصوصا في ظل الحصار الأمريكي لها فيما يتعلق بالتكنولوجيا المتقدمة. الحل هو التعاون الإقليمي والاحترام المتبادل مع جميع شعوب المنطقة الأصليين وليس السيريلانكيين أو الفيليبينيين والأمريكيين المستوردين، فالفرس موجودون هناك منذ آلاف السنين. التقدم العلمي والتقني الإيراني سيخدم المسلمين وسيوفر لهم إمكانية التخلص من التبعية المكلفة للغرب.

 

«ناشيونال جيوغرافيك»

طهران ـ لندن: «الشرق الأوسط» والوكالات۴/۰۱/۲۰۰۵
أعلن وزير الخارجية الايراني كمال خرازي ان بلاده حققت «انتصارا» على مجلة «ناشيونال جيوغرافيك» الاميركية بعد ان وافقت المجلة على سحب تعبير «الخليج العربي» من أطلسها لتحل محله عبارة «الخليج الفارسي». وذكرت وكالة الانباء الايرانية الرسمية امس نقلا عن خرازي قوله «ان ناشيونال جيوغرافيك تراجعت وصححت التسمية المستخدمة للاشارة الى الخليج الفارسي. انه انتصار لكل ايراني». اما في موقعها على الإنترنت، فقد سحبت «ناشيونال جيوغرافيك» تعبير «الخليج العربي». واوضحت لقرائها ان «الاسم التاريخي المستخدم للاشارة الى هذا الخليج عبر التاريخ كان الخليج الفارسي حتى ولو سماه البعض الخليج العربي». وازالت ايضا الاشارة الى الخلاف الايرانى الاماراتى حول الجزر الثلاث في الخليج. وكانت ايران حظرت في نوفمبر (تشرين الثاني) دخول صحافيي ومنشورات المجلة الشهيرة الى اراضيها بعد ان قامت «ناشيونال جيوغرافيك» باستخدام اسم «الخليج العربي» في اطلس اصدرته. كما أشارت في الاطلس ذاته في خرائط حول الجزر الثلاث (طنب الصغرى وطنب الكبرى وابو موسى) على انها «محتلة من قبل ايران وتطالب الامارات العربية المتحدة بالسيادة عليها

 

نویسنده : mohammad ajam : ٧:۳٤ ‎ب.ظ ; ۱۳۸۳/۱٠/٢

 نظرات (0)  لینک دائم

 

بحر فارس فی کتب عريق الخليج الفارسی

 من أقدم وصف مكتوب لشواطيء بحر الفارسی و خليج فارس و أقدم وصف مكتوب لشواطيء  عمان homanaوموانئها نجده في “بريبلوس البحرالأوتيري” The Periplus of The Erythraean Sea وهو كتاب أو كتيب في 28 صفحة يصف ما عرفه اليونانيون والرومانيون من شواطيء المحيط الهندي وموانئه وشعوب هذه الشواطيء وتجارتها. ويعتقد بعضهم أن هذا الكتيب لتاجر أو رحالة روماني من مصر،  يرجعه الى القرن الأول الميلادي، لكن من يدقق النظر ترجمته الانجليزية يجده أبعد من مجرد وصف لمشاهدات رحالة في الشواطيء، والموانيء التي يمر بها مركبه، وأقرب الى كونه تقرير كاملا عن شواطيء بحر الاحمر الی ابله opologus فی خليج الفارسی. بل إنه في بعض الأماكن يتعدى الشاطيء، فيصف شعوب البر الداخلي، التي ليس لها علاقة بالبحر وتجارته.

وعن عمان وموانئها نجد فيه وصفا لشاطئها الجنوبي والشرقي على النحو التالي: فغبة أو خليج  يسميه خليج فارسی persian gulf ,و عماناOmana bay وهو يلي رأس (سياغرس) شرقا, Syagrus أي رأس زاجرس ويقول إن هذا الخليج فسيح، يمتد داخل البر الى مسافة بعيدة، وتحيط به من جهة البر جبال يسكن أهلها الكهوف، وبعد نحو من 500 اصطاديون، أي حوالي خمسين ميلا، الى الشرق من الخليج الفارسی، يأتي ميناء تجاري يسمى (سمكا)، وهو ميناء يصدر منه اللبان الذي ينتجه البر الداخلي، ويكوم على طول الساحل، دون حراسة، ولا يمكن شحن سفينة منه إلا بإذن الملك، وإذا شحنت حبة منه دون إذن الملك، فإن السفينة لن تقلع من الميناء. وهذا الميناء عرف أيضا باسم (سمهرام)، على خور (روري) بجوار مدينة (طاقة)، بمحافظة (ظفار). واثاره ظاهرة هناك الى الان. ويقول بريبلوس أن المراكب التي يفوتها السفر الى موانيء ساحل الهند الغربي، كانت تشتو بميناء (مسكا)، والى الشرق منه تنتصب سلسلة من الجبال على الشاطيء تأتي بعدها سبع جزر تسمى (زنوبيان)Zenobian ، يعني الجزر المعروفة اليوم بـ(الحلانيات)، ويقول إن الساحل يتعلق بالملک الفرس،

 

 

ويقول إن الساحل خاضع لسيطرة الفرس، وبعد حوالي 200 من هذه الجزر شرقا تقابل جزيرة تسمى (صرابس) Sarapis(يعني جزيرة مصيرة). تصدر منها كميات كبيرة من صدف السلاحف الممتاز، وتسير بعدها بحذاء الساحل نحو الشمال الى مدخل الخليج الفارسی، وبد نحو من 200 ميل تأتيك جزر صغيرة كثيرة تسمى (كلاي) Calaei (يعني الجزر المعروفة بجزر (الديمانيات) الى الشمال من (السيب).

ونلاحظ أن وصفه لاتجاه ساحل عمان الشرقي لا يختلف عن رسم اتجاهه في خريطة بطليموس المعروفة (ت 167م)، فهو يتجه في خط مستقيم نحو الشمال، بينما هو في الحقيقة يتجه من رأس (الحد) نحو الشمال الغربي ثم ينحرف الى الشمال بميل قليل الى الشرق. وهذا يؤكد أن الرومان لم تكن لديهم معرفة دقيقة بشواطيء الخليج لأنها كانت آنذاك، تحت سيطرة الفرس أعداء الرومان، وبعد ذكر (أبولو جوس). الميناء التجاري المعروف برأس الخليج الفارسی ، وتسميه العرب (الأبله)، يقول: وبعد جري ستة أيام على طول مدخل الخليج Through the month of the persian gulf، هناك ميناء تجاري اخر يدعى (عمانا) Omana وهي كما نرى. وقد تضاربت اراء الباحثين حول موقع (عمانا)، فبعضهم يجعله في موقع (صحار)، وبعضهم يري أنه عثر على شاطيء الامارات المتحدة، واخرون يجعلونه على ساحل فارس (2).

صحار

لا يعرف. على وجه التحديد. تاريخ نشأة صحار، غير أنه من المؤكد إنها كانت مزدهرة في عهد بني الجلندي، وعند ظهور الاسلام كانت بها الفرس (الفارسی). قال ابن الأثير في طبقاته: فلما أسلم جيفر وعبد ابنا الجلندي خيرا من كان في صحار من الفرس بين أن يدخلوا في الاسلام أو يخرجوا، فلما لم يقبلوا أيا من هذين الخيارين قاتلاهم حتى أخرجاهم منها (3). وبلغت أوج ازدهارها في القرن الرابع الهجري. قال المقدسي: “وصحار هي قصبة عمان، ليس على بحر الصين بلد أجل منه، عامر، أهل، حسن، طيب، نزه، ذو يسار وتجارة، وفواكه وخيرات. أسواق عجيبة، وبلدت طريفة، ممتدة على البحر. دورهم ممتدة على البحر. دورهم من الاجر والساج، شاهقة نفسها، ولهم آبار عذبة، وقناة حلوة. دهليز الصين، وخزانة الشرق والعراق، ومغوثة اليمن (4)”. وقال الأصطخري  في وصفها:”وهي على البحرالفارس، وبها متاجر البحر، وقصد المراكب، وهي أعمر مدينة بعمان، وأكثر مالا. ولا تكاد تعرف على بحر فارس، وجميع بلاد الاسلام، مدينة أكثر عمارا ومالا، من صحار (5). وقال المسعودي في “مروج الذهب”: “سنجار قصبة عمان”. ويعلق عبدالله بن حميد السالمي على قول المسعودي هذا بقوله إن المسعودي “أراد بها صحار، ولعل اسمها كان كذلك في لسان العجم (6)”،. لكن من المحتمل جدا أن اسمها قد صحف في النسخة المنشورة من كتاب المسعودي، فهي تذكر باسم صحار في الكتب التي سبقت كتاب المسعودي مثل كتاب “أخبار الصين والهند” المنسوب الى سليمان التاجر سيرافی، وكتاب “عجاب الهند” لبرزك بز شهريار رامهرمزی، وغيره، وهي عند ابن ماجد (سحار).

قلهات:

هي كصحار لها تاريخ قديم كميناء تجاري، على طريق التجارة البحرية، بين عمان والخليج الفارسی، وكل من الهند وشرقي افريقيا والبحر الأحمر. ويقال أن مالك بن فهم الأزدي، بعد أن حارب الفرس، وأخرجهم من عمان “كان أكثر نزوله بشاطيء قلهات، من شط عمان، وينتقل منها الـى غيـرها (7)”. وهذا يعني أن بداية ازدهارها ترجع الى ما قبل نزول مالك بن فهم بها. وهي حصينة بالجبال، قال أبن المجاور النيسابوري: “قلهات بلد وضع على ساحل البحرالفارسی، والجبل محيط به، ويقال إنها على وضع عدن، ماؤها عذب يجلب من (مدة ؟) “. وقال في تفسير أصل اسمها: “أول من سكن بقلهات الصيادون.. قوم ضعف، يترزقون مما وهب الله، فلما طال مقام القوم طاب لهم، والتأم بمقامهم، خلق يستأنسون بهم، فكثروا وازدادوا الى أن سكن في جملة الصيادين، شيخ من مشايخ العرب اسمه مالك بن فهم، * وكان من حرصه على عمل البلد، يقف على الساحل، فأي مركب يراه يقلع في البحر، ينادي لأصحابه (يعني أصحاب المركب): “قل هات !” أي قل لهم في دخول البلد، يعني لأهل المركب. فسمي البلد (قلهات)”. ثم قال “وعمر المكان بمقام الشيخ مالك. وبعد أن أدار عليه سورا من الحجر والجص سنة 615، وعدل فيها، دخلتها المراكب، من كل فج، وصارت مدينة ذات عظم ومهابة (8)”.

ويلاحظ قاريء كتاب ابن المجاور المسمى “صفة بلاد اليمن ومكة وبنو الحجاز” أن مؤلفه يمزج الحقيقة بالخرافة في أخباره، وأنه تلقى معلوماته عن البلاد التي زارها، عن العامة، هذا الى ركاكة لغته، لذلك لا يصح التسليم بصحة كل ما ورد في كتابه من أخبار.

وزار قلهات ماركو بولو، الرحالة الايطالي المعروف، في أواخر القرن السابع الهجري، فوصفها بأنها مدينة حصينة تقع على خليج فارسی ، سمى قلهات، وهي تابعة لملك هرمز، وتصدر الخيول العربية الأصيلة الى الهند، وكانت ملوك هرمز تلجأ اليها أثناء الحرب في هرمز لمناعتها (9).

وكانت الموانيء، قديما تقام في الغالب على شواطيء الخلجان المحصنة بالجبال خوفا من هجمات لصوص البحر، فميناء (عدن) يشبه في وضعه كلا من (قلهات) و(مسقط ). ونجد من يطلق اسم عمان علي (قلهات). فالسالمي ينقل عن الشريشي الأندلسي ما نصه: (وهي (يعني عمان ) مدن منها مدينة عمان، وهي حصينة على الساحل. ومن الجانب الاخر مياه تجري الى المدينة، وفيها دكاكين وأشجار، مفروشة بالنحاس مكان الأجر” ويقول السالمي تعليقا على ذك “ولعله أراد بمدينة عمان (قلهات)(10).

وجاء بعده ابن بطوطة في النصف الأول من القرن الثامن الهجري، فقال إن المركب الذي سافر فيه من (ظفار) الى (قلهات)، كان لناخذة اسمه علي بن ادريس المصيري، من أهل جزيرة (مصيرة)، وان المركب أرسى في ميناء (صور)، فرأى منه مدينة (قلهات) على سفر جبل، فاستقر بها، فنزل من المركب، وسار برا اليها برفقة دليل استأجره، وأحد رفقائه في المركب، تاركا أصحابه مع ما كان له في المركب من متاع ليلحقوا به في قلهات، وقال في وصفها: “ومدينة قلهات على الساحل بحر الفارسیوهي حسنة الأسواق، ولها مسجد من أحسن المساجد، حيطانه بالقاشاني”. ثم قال: إن أهلها، “أهل تجارة ومعيشتهم مما اتي اليهم من البحر (11).. ويقول ابن خلدون: “قلهات فرضة عمان”.

ويبدو أن قلهات بدأت تفقد مركزها التجاري العريق، مع صعود نجم (مسقط) في القرن التاسع الهجري، فالبوكيرك قائد القوات البرتغالية لاحظ، عند حملته على الموانيء العمانية سنة 1507م،  أن كثيرا من عماراتهم قديم متهدم، وسكانها قليلون (12).

مسقط أو المسقط

يقول المسعودي: “ومن (سنجار) والفرس يسمونها (مزون)، [ربما كان تصحيف (مجون) أو (مجان)، الاسم القديم لعمان في النقوش الاشورية] الى (مسقط)، وهي قرية تستقي منها أرباب المراكب الماء من آبار هناك عذبة، خمسون فرسخا، ومن (المسقط) اي رأس (الجمجمة) (رأس الحد) خمسون فرسغا (13)”. ويقول صاحب كتاب “أخبار الصين والهند” إن المراكب القادمة من داخل الخليج الفارسی كانت تتزود بالماء من (مسقط) وهي في طريقها الى بحر الهند (14). وسميت (مسقط) و(المسقط) لأن المراكب كانت تسقط منها الى عرض البحر، أي تفلت الساحل، وتنطلق الى عرض البحر، في طريقها الى الهند، وليس كما اعتقد البعض أن اسمها مشتق من “مسقط الرأس”، فمن المعلوم أن تاريخ عمان، في معظمه تاريخ بحري، فعند البحث عن أصول أسماء الأماكن على شواطئها، يجب الا نستبعد دلالاتها الملاحية، وقد حرف اسم (مسقط) على لسان العجم الى (مسكت).

وفي القرن التاسع الهجري أصبحت مسقط أهم الموانيء العمانية ففي كتاب “الفوائد في أصول علم البحر والقواعد” يقول شهاب الدين أحمد بن ماجد: ومن سحار الى مسكت البندر المشهور في الدنيا مسيرة أربعة أيام. ومسكت بندر لم يكن في الدنيا مثله. إن له أشائر، وفيه فصائل لم تكن في غيره. الأولى: إن له حجرا على رأس بندره، يراه الغادي والجاي من أي مكان قصده، من الهند والسند (…) والغرب. [الثانية]: على مغارب نجم النسر الكبير عنه [يعني الجهة الشمالية الغربية حيث يغيب نجم النسر الواقع] جزيرة حمراء عالية يقال لها (الفحل). ولك الاشارتان تكفيان الجاهل فيه، إن ورده بالليل أو النهار. وهو بندر من العام الى العام، تشحن المراكب منه البسر والتمر والخيل، وفيه البر، والسليط، والغلات وتقصده المراكب [من كل جهة]. والنزال وطيئو الجانب، محبون للغريب (15)”. وجزيرة (الفحل) لا تزال تعرف بهذا الاسم الى اليوم.

ووصف الفونسو البوكيريك مسقط، في دفتر سفينته بأنها مدينة عامرة بالسكان، وميناؤها صغير محصن ضد الرياح، وهو الميناء الرئيسي لمملكة هرمز، وسوق للخيل والتمور وهي أنيقة، ودورها جميلة (16). وحين استولى على مسقط في عام 913هـ /1507م، قام جنوده بنهب ما فيها من ثروات مكنوزة، ودمروا مسجدا جميلا من الخشب، وأحرقوا 34 من المراكب الموجودة في مينائها (17).

وزار مسقط، الرحالة البرتغالي بدرو تيكسيرا  Pedro Teixeira في سنة 1587م، أيام سيطرة البرتغال عليها، فلاحظ وفرة السمك في مياهها، وسهولة اصطياده، بحيث أن القط، إذا جاع، أتى الى صخور الشاطيء، وغرز ذنبه في البحر، فإذا أحس بعضة سكة ألقى بها على الشاطيء وأكلها. وشاهد فقراء الصيادين، يلصق الواحد منهم قطعة من سمكة بإحدى أصابع يده، ثم يدخلها في الماء، فإذا رأى سمكة تقترب من اصبعه قبض عليها باليد الأخرى وألقاها في سلة معه. وبهذه الطريقة يقبض عدة سمكات. وكان بعضهم يذهب بالسمك الحي في قليل من ماء البحر، الى التجار الهندوس في المدينة، فيشتريه هؤلاء، ثم يعيدونه الى البحر (18). ومن المعروف أن الهندوس يحرمون أكل الكائنات الحية، ولا يقتلونها.

وكانت الإدارة البرتغالية في مسقط لا تسمح للمراكب العربية وغيرها بنقل التجارة عبر المياه التي تسيطر عليها، دون إذن منها. ففي سنة 1611م، قبضت احدى قطع الأسطور البريطاني على مركب من طراز (طراد) لناخذة بلوخستاني، داخل الخليج الفارسی، حمولته خمسة عشر طنا. ووجد مع صاحبه تصريحا من البرتغاليين في مسقط هذا نصه:

نحن أنطونيو بريرا دا لزردا Antonio Pereira de Laserda قمندان قلعة مسقط.. الخ. ليكن معلوما لمن يعرض عليهم هذا، أنني قد أعطيت، بموجب هذه الوثيقة، ترخيصا لهذا الطراد، حمولة 50 كندي، ملك نور الدين، مسلم بلوشي، مقيم في (غدال)، عمره خمسون سنة، يحمل من السلاح، للدفاع عن نفسه، 4 سيوف، وثلاثة تروس وخمسة أقواس مع السهام، وثلاثة خناجر، ورمحين، واثني عشر عصا. ويمكنه بهذا الترخيص أن يمر بمسقط، ويقلع منها الى (صور) و(ظفار) و(مسندم ) و(السند) و(كوش) و(ديو) و(شيول) في ذهابه يمكنه حمل التمر، والزبيب، وما شابه ذك من السلع المحلية، لكن ليس بدون بيان لشحنته، يكتب على ظهر هذا الترخيص، من قبل جمرك مسقط، وفي سفره بموجب هذا الترخيص يمتنع من حمل السلع الممنوعة وهي: الحديد، الفولاذ، التبغ، الزنجبيل، قرفة سيلان وغيرها من السلع الممنوعة بموجب قوانين جلالته. وطبقا لهذه الوثيقة سيقوم الطراد المذكور برحلته دون أن يترك أو يعيق أيا من قادة وقباطنة جلالته إذا حدث أن قابله في رحلته، وكذلك أسطول جلالته وسفنه. يسري مفعول هذا الترخيص مدة سنة واحدة في الذهاب والعودة. كما يسري مفعوله في حالة تأخره في العودة خلال السنة.

صدر في قلعة مسقط في 16 نوفمبر 1611. كتبه أنطونيو دي بريرا، موثق… ختم وتوقيع أنطونيو دي بريرا (9ا).

فالبرتغاليون كانوا. كما نوى في هذه الوثيقة. يلزمون أصحاب السفن، التي يعطى لها مثل هذا الترخيص، بمساعدة سفنهم وقباطنتهم، إذا قابلتهم في البحر، وكانوا بحاجة الى مساعدة. كما كانوا يحرمون عليهم الاتجار بالسلع التي يتاجرون بها، ومنها السلع المذكورة في الوثيقة.

وفي عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي زار مسقط، في شهر يوليو سنة 1821م. الرحالة الانجليزي جيس فرا يزر، وهو في طريقه الى خراسان، ووصف حرها الشديد، وجعل عدد سكانها بين عشرة واثني عشر ألف نسمة، منهم حوالي 100 من الهنود. ونساؤها لابسات عباءات سود من الحرير، ومنزل الامام، مربع الشكل وغرفه مفتوحة الى حوش صغير. وفي المدينة قليل من النخيل، ويزرع حولها كثر من شجر الياسمين وقليل من اللوز والفلفل الأحمر. وعمق آبارها ما بين 30 و 40 قدما، وحطب الوقود فيها رخيص جدا، والسمك يحتشد حول القوارب كالبعوض، وهناك محار فاخر. والسوق تحت رقابة صارمة: فالسلع سريعة التلف تباع بواسطة سماسرة، وإذا تبقى منها شيء يباع بالمزاد في المساء. وكل شيء يباع بالمحمدي by the Mahomdee  ويساوي، جنيها استرلينيا واحدا. فالجمل يباع من 30 الى 300 جنيه. والبقرة الحلوب الجيدة من 16 الى 17 جنيها، والبقرة العادية من جنيه ونصف الى ستة جنيهات والمعزة الحلوب من 4 الى ستة جنيهات. والمن يساوي أكثر من تسعة أرطال. وهذه أسعار المن الواحد بالمحمدي [ويساوي جنيها واحدا] من الخبز ستة ونصف محمدي، السمن أربعون، الجبن 15، لحم البقر عشرة، العنب من ثلاثة الى اثني عشر. التين ثلاثة ونصف التمر الجيد أربعة، التوت أربعة كما تباع الفواكه أيضا بالعدد، فـ 100 حبة من المانجو بسبعة محمدي [أي سبعة جنيهات] ومن الليمون الحامض بإثنين، ومن الخوخ بأربعة، والموز بسبعة، ومن البرتقال بستة، ومن الرمان الخالي من النوى بستين محمدي. ويستطيع الامام. كما قال. أن يجهز 100000 مقاتل ويجبي نصف واحد في الـ 100 على السلع التي تنقلها المراكب العربية الى داخل الخليج الفارسی، ويحصل على المال من الملح، ومن تأجير أراضي معدن الكبريت على إيران Iran Sulphar mines hired from. ويحصل ربما من 90 الى 120000 جنيه من الجمارك، و 40 ألف جنيه من (زنجبار)، وأكثر. وفي مسقط تصنع العمائم، والعباءات والأحزمة، والأشرعة، والبارود، والأواني الخزفية. وتصدر أيضا زعانف سمك القرش (20).

ظفار

حلت ظفار القديمة محل ما عرف قديما بسمهرم، ومسكا، في تصدير لبان عمان، وظفار القديمة هي غير ظفار التي عرفت بظفار الحبوصي، وفي العصر الذي كانت فيه (قلهات) تحت سيطرة سلاجقة (هرمز)، كانت ظفار القديمة بيد بني منجوه، المشهورين بالمنجويين، وهم من بيت حارثة بن منجوه، من بادية ظفار، وقالو من  الفرس، كما رأى بعض المؤرخين، وينسبهم مؤلف “رسالة الدلائل والأخبار في خصائص ظفار” الى مذحج: ويقول إن معولهم كان على رعي الماشية. ومما يؤيد هذا القول أن سيف الاسلام طغتكين بن أيوب، سلطان اليمن، حينما سمع قصيدة الشاعر التكريتي، التي مدح فيها محمد بن أحمد المنجوي، بد أن تحطم مركبه وفقد كل تجارته على شاطيء ظفار، قال: “أيمدح بدويا بمثل هذا”.

وفي العقود الأولى من القرن السابع الهجري زارها ابن المجاور النيسابوري فقال:”خرب أحمد بن عبدالله بن مزروع الحبوضي ظفار سنة 618، خوفا من الملك المسعود أبي المظفر يوسف بن محمد بن أبي بكر الأيوبي، وبنى (المنصورة). وهي على ساحل البحرالفارسی، وقد أدير عليها سور من الحجر والجص، ويقال من اللبن والجص، وركب عليه أربعة أبواب: باب البحر، ينفذ الى البحرالفارسی، ويسمى باب الساحر، وبابان مما يلي البر، وهما على أسماء ظفار المهدومة، أحدهما مشرق ويسمى باب (حرقة) ينفذ الى عين عذبة، والثاني مما يلي المغرب ويسمى باب (الحرجاء). وقال: ان هواء (المنصورة ) طيب، وجوها موافق، وماؤها من فلج عذب فرات. تطع بها الفواكه من كل فن: من فواكه الهند الفوفل والنارجيل، ومن فواكه السواحل قصب السكر والموز، ومن فواكه العراق الرمان والعنب، ومن النخل جمل، ومن ديار مصر الليمون والاترنج والنارج، ومن السند النبق، ومن الحجاز الدوم وهو المقل. ومأكول أهلها السمك والذرة والكنب، ومطعوم دوابهم السمك اليابس، وهو العيد، ولا يزبلوا [يسمدوا] أراضيهم إلا بالسمك (22).

وعرفت (المنصورة ) بظفار الحبوضي، وجعل بينها وبين (ريسوت) غربا، ثلاثة فراسخ، وبينها وبين (مرباط)، شرقا، أربعة فراسخ. ولم يذكر، أعني ابن المجاور، شيئا عن مينائها ونشاطها التجاري. وزارها بعده الرحالة ماركو بولو فوصفها بأنها مدينة كبيرة حسنة، على البحرالفارسی، لها ميناء جيد، ولها علاقة تجارية بحرية عظيمة مع الهند، وتصدر منها الى الهند كثير من الخيول العربية، وكميات كبيرة من اللبان الأبيض الذي تنتجه أرضها (23).

وكانت الخيل تجلب اليها من داخل الجزيرة العربية، وهناك طريق عرفت قديما تمتد من شمالي جزيرة العرب الى (ريسوت)، و(ظفار). قال ابن المجاور: “وأما ريسوت فكانت مدينة عظيمة، وكان من بغداد اليها طريق مطبق مجصص، وكانت القوافل صاعدة بالبربهار (يعني التوابل واللبار)، أو الخف، منحدرة بالبضائع التي تدخل الهند مثل الصفر، والزنجفر، وماء الورد، والفضة وما شابه ذلك (24). وتذكر ريسوت في كتب الرحلات القديمة مثل كتاب “عجائب الهند” وغيره.. ونلاحظ في خريطة الرحالة برترام توماسBertram Thomas، المرفقة بكتابه: “العربية السعيدة” انه سلك هذه الطريق من (ظفار) الى شبه جزيرة (قطر)، فهي معروفة عند رجال البادية الى وقتنا الحاضر.

وزار ابن بطوطة (ظفار) فوصف أهلها بأنهم “أهل تجارة، ولا عيش شهم إلا منها،. ومن عاداتهم أنه إذا وصل مركب من الهند أو غيرها، خرج نخدم السلطان الى الساحل،.. وصعدوا في صنبوق (قارب صغير) الى المركب، ومعهم الكسوة الكاملة لصاحب المركب، أو وكيله، وللربان، وهو الرئيس، وللكراني، وهو كاتب المركب، ويؤتى اليهم بثلاثة أفراس فيركبونها وتضرب أمامهم الطبول والأبواق.، من ساحل البحرالفارسی الى دار السلطان، فيسلمون على الوزير، وأمير الجند، وتبعث الضيافة لكل من بالمركب ثلاثة (أيام)، وبعد الثلاثة يأكلون بدار السلطان. وهم يفعلون ذلك استجلابا لأصحاب المراكب، وهم أهل تواضع، وحسن أخلاق، وفضيلة ومحبة للغرباء (25)”.

صور

حلت صور محل جارتها (قلهات)، كمركز للتجارة البحرية، على الطريق بين عمان وكل من البحر الأحمر (والسواحل) أي شرق افريقيا من (مقدشوه) شمالا الى (سفالة) بساحل (موزمبيق) جنوبا. واشتهرت صور بأنها مسقط رأس أغلب بحارة عمان وأمهرهم. وأذكر أنني حينما كنت في ميناء (ممباسا) أو (منباسا) بكينيا عام 1959م، شاهدت إدارة الميناء تعطي بحارة صور شهادات خبرة بالملاحة، بعد إجاباتهم على أسئلة في شروط الملاحة البحرية وأساليبها. وبهذه الشهادات كانت السلطات البحرية الكينية تسمح للسفن الشراعية بدخول موانئها والابحار في مياهها. كما أذكر أنني لاحظت في دائرة المخطوطات والوثائق بوزارة التراث القومي والثقافة، بسلطنة عمان، أن أغلب دفاتر الارشادات الملاحية في الدائرة هي لبحارة من صور.

الهوامش

* كاتب من اليمن.

القائد الأزدي مالك بن فهم، وصل الى قلهات على رأس جيش قادم من اليمن، بعد انهيار سد مأرب (مجلة نزوى)

1- تعليق المترجم (بريبلومس )، ص 15- 16.

2- The Periplus of The Erythraean Sea, translated by W. H. Schoff (New York 1912), pp. 34 –36.

3- عن «تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان» للعلامة الشيخ نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، ج1 ص 58-59 (الطبعة الثانية).

4- المقدسي، شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي المعروف بالبشاري، أحسن التقاسيم في معرفة الاقليم، ص 97 (طبعة ليدن 1909م ).

5- المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي، مروج الذهب والمعدن، ج1، ص 169 (دار الأندلس. بيروت).

6- السالمي، تحفة الأعيان، ج1 ص 7.

7- نفس المصدر، ص 34.

8- ابن المجاور النيسابوري، صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز، ص 272- 274 (الطبعة الأولى، ليدن 1951م).

9- عمان وتاريخها البحري، ص 46 (وزارة الاعلام والثقافة.. سلطنة عمان) 1979.

10- السالمي، تحفة الأعيان، ج1 ص8.

11- ابن بطوطة، أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم اللواتي، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، ج 1، ص169-171(طبعة القاهرة ).

12- عمان وتاريخها البحري، ص 49.

13- المسعودي، مروج الذهب، ج1 ص 169.

14- سليمان التاجر، وأبو الحسن اليزيد السيرافي، أخبار الصين والهند، عن الملاحة العربية في المحيط الهندي، للدكتور ج. حوراني، ص 208.

15- شهاب الدين أحمد بن ماجد، الفوائد في أصول علم البحر والقواعد (مخطوطة المكتبة الوطنية. باريس).

16- عثمان وتاريخها البحري، ص 58.

17- Robin Bidwell, Bibliographical Notes on European Accounts of Muscat (1500 – 1900) p. 124.

18- نفس المصدر، ص 125.

19- نفس المصدر، ص 126.

20- نفس المصدر، ص 141- 142

21- العلامة الشيخ ابن حميد، العدة المفيدة (مخطوطة).

22- ابن المجاور، صفة، ص 260-261-265.

23- عمان وتاريخها البحري، ص 42-43.

24- ابن المجاور، الصفة، ص 268.

25- ابن بطوطة، تحفة النظار، ج1 ص 164- 165.

 

الرسوم

الرسم أعلاه: شبه جزيرة مسندم، ألوان مائية (11/17.5سم)، بريشة شارل فوكريه، 1918، مجموعة جون غارينيه.

الرسم ص 8،9: مسقط قبل 1866، رسم محفور على خشب (11/22.4سم)، بريشة ليونس بولينو، نشر في اللوموند 1866، حفر برجيه فيليكس كوريني.

الرسم ص 8: سفينة شراعية دهو، مسقط، لوحة بالحفر (27.5/22سم) بريشة شارل فوكريه، 1921.

الرسم ص 9: ميناء الفنستون (مسندم)، لوحة زيتية على قماش (1.3متر/75سم، بريشة شارل فوكيه، غير مؤرخة، مجموعة فيليب ايم.

الرسم ص 10: مطرح، ألوان مائية (11/17.5 سم)، بريشة شارل فوكريه، 1918، مجموعة جون غارينية.

الرسم ص 11: مسقط (رؤية صباحية)، ألوان مائية (11/17.2سم)، بريشة شارل فوكريه، عرضت في معرض رابطة الفنانين الفرنسيين 1939، مجموعة جون غارينيه.

الرسم ص 13: سفينة شراعية من مسقط في جيبوتي، لوحة زيتية على قامش (83سم/80سم)، بريشة راؤول روبير دي غاردييه ( 1871/1952)، مجموعة ايرفيه لاندري.


 

you can see ful text:         here  :

recently in translation to arabic they had translated original word of persian gulf an persian sea of this ancient book toarabian gulf and arabian see click here to see!!!?

دراسة جغرافية عن دولة حديثه فی ايــــران

«ابوعبدالله زكريابن محمدبن محمودالقزويني» متوفي به سال 682 هجري من علماي  اسلامي ، فی كتاب معروف «آثار البلاد و اخبار العباد»، طبع گوتينگن 1848 ميلادي  تسميه منطقه فارس و بحر فارس
«الناحيه المشهوره التي يحيط من شرقها كرمان و من غربها خوزستان و من شمالها مفازه خراسان و من جنوبها البحر، سميت بفارس )بن الاسوربن سام بن نوح، عليه السلام… و رجاء في التواريخ ان الفرس ملكوا امر العالم اربعه آلاف سنه. كان اولهم كيومرث و آخر هم يزدجرد بن شهريار الذي قتل في وقعه عمربن خطاب بمرو، فعمر والبلاد و انعشو العباد».
«ابوعلي احمدبن عمر معروف به ابن رسته فی صفحه 84 جلد سبعه  كتاب الاعلاق النفيسه سنه  290 هجري تاليف
«فاما البحر الهندي يخرج منه خليج الي ناحيه فارس يسمي‌ الخليج الفارسي».

اما «الطاهربن مطهر المقدسي»، معروف به «بشاري» فی  صفحه 18 كتاب «احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم» طبع ليدن 1906، شرحي مفصل فی تسميه خليج الفارسی طبع :
«فان قيل لم جعلت بحار الاعاجم من السبعه بعد ماقلت ان الله خاطبهم بمايرفونه فالجواب فيه و جهين احد هما ان العرب قد كانت تسافر الي فارس الاتري ان عمربن الخطاب رضه قال اني تعلمت العدل من كسري و ذكر خشيته وسيرته والاخران من سار الي هجرو عبادان لابدله من بحر فارس و تيزمكران اولاتري الي اكثر من الناس يسمونه الي حدودالمين بحر فارس و ان اكثر صناع المراكب و ملاحهيافرس و هومن عمان الي عبادان قليل العرض. لايجهل المسارفيه…».
و بالاخره «ابوالقاسم بن محمدبن حوقل» فی  كتاب «صوره الارض»  «خليج فارس»  و فی صفحه 244 فصل فارس با صراحت تمام يقول:
«و قد تكرر القول بان بحر فارس خليج من البحر المحيط في حدالصين و بلدالواق و هو بحر يجري علي حدود بلدان السند و كرمان الي فارس فينسب من بين سائرالممالك التي عليه الي فارس. لانه ليس عليه مملكه اعمر منها و لان ملوك فارس كانواعلي قديم الايام اقوي سلطانا، و هم المستولون الي يومنا هذا علي ما بعد و قرب من شطوط هذاالبحر ولانا لانعلم في جميع بلدفارس و غيرها سفنا تجري في بحر فارس فتخرج عن حد مملكتها و ترجمع جلالتها و صيانتها الاالفارس

جرجي زيدان» فی صفحه 43 جلد ثانی من کتاب  «تاريخ التمدن الاسلامي»، ،فی قرون سوم، چهارم، پنجم و ششم هجري .يسميها بحر فارس و لاکن  الان نسميها خليج الفارسی
جرجي زيدان : «بحر فارس ـ ويراد به عندهم القدماء كل البحور الميحطه ببلاد العرب من مصب ماءدجله في العراق الي ايله فيدخل فيه مانعبر عنه اليوم بخليج فارس و بحرالعرب و خليج عدن و البحر الاحمر و خليج العقبه

المنجد :

نویسنده : mohammad ajam : ۱٢:٤٦ ‎ب.ظ ; ۱۳۸۳/٩/٢٦
 نظرات (0)  لینک دائم

 

۳۶۰ خارطه نقشه قديمی خليج فارس

This book contains 360  historical hand and manuscript printed maps of the  persian gulf

 The persian Gulf in Historic Maps 1478-1861

تأليف: سلطان بن محمد القاسمي

  • الناشر: منشورات مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية تاريخ النشر: 01/01/1999
  • يحتوي على: ۳۶۰ نقشه قديمی يدوی .خليج فارس صور/رسوم

 

For a long time printing was a technique mainly used for the spreading of cartographic knowledge among only educated people. Printed maps contained data as umderstood by scholars at that time. The development of cartography in scholarly circles was hampered by the lack of data available and the printers themselves were often scholars at that time.

نویسنده : mohammad ajam : ۱:٠۸ ‎ق.ظ ; ۱۳۸۳/٩/٢٥
 نظرات (3)  لینک دائم

 

اعلام و هم تراث العالميه و منها خليج الفارسی و لا مبرر من تغييرها

وتصر ايران على ان تسمي الخليج بـ «الفارسي». وقالت وزارة الثقافة الايرانية ان الاطلس الذي نشرته «ناشيونال جيوغرافيك»، والتي تتخذ من الولايات المتحدة مقرا لها، أطلق على الخليج اسم «الخليج الفارسي» ووضع بين قوسين اسم «الخليج العربي». وقال حسين خوشبخت المسؤول عن التعامل مع وسائل الاعلام الاجنبية في وزارة الثقافة: «كرد فعل نمنع دخول صحافيي ناشيونال جيوغرافيك الى البلاد وتوزيع مطبوعاتها الى ان تقوم بتصحيح الامر».
واحتجت الوزارة ايضاً على وصف الاطلس لجزر طنب الكبرى والصغرى وابو موسى بالجزر التي «تحتلها ايران»، وهي جزر متنازع عليها بين ايران ودولة الامارات العربية المتحدة.
وقال خوشبخت: «اننا نعتبر هذا انتهاكا واضحا لوثائق الامم المتحدة وسلوكا عدائيا يستهدف المصالح الوطنية الايرانية». لكن ألن كارول كبير رسامي الخرائط في ناشيونال جيوغرافيك دافع عن استخدام الاسم، وقال: «اننا نود ان يجد من يبحث عن الخليج العربي على مبتغاه والا يحدث تضارب بين الخليج وبين بحر العرب الذي يقع على مقربة منه».

«الشرق الأوسط»  ۲۳ نفمبر۲۰۰۴
لا مبرر عن عمل آلن کارول  و جوابه غير منطقی  و ان الکواليس الاخری ورائها و منها نقود البتروليه  و لا نقبل به  و لا بخرايط البترولی و النفطی و منها خريطه الاطلس الفليبس و فی مايلی جواب المنظمه حفاظ علی تراث المعنويه و الثقافيه

To the  National geography
As you are aware 1400 years ago Arab Moslem while conquering Egypt they changed this name to Mesr and from that time till now all Moslem and Arab countries  call this country as  Mesr but European and noun Moslem countries and international organizations among them UNCSGN-United Nation Conference on Standardization of Geographical Names, Had never used the term Mesr  as an alternative name for Egypt so this must be obeyed for the Persian Gulf that few Arabs extremists and some fanatic leader try to changed it since 3 decade before not only Persian Gulf, has been recognized as the real and rightful nomenclature by all ancient and past 2 millinums writers and historical maps and civilized nation all over the world but also by all modern international organizations and Int. societies even the unesco of arabs and moslem that is called ISESCO Islamic Educational, Scientific and Cultural Organisation and the OIC with 56 members countrries recognised persian gulf as the thr rightful name.
M.Ajam member of GHGN
Guardians for Heritage Geographical Names
نویسنده : mohammad ajam : ۸:٤٠ ‎ب.ظ ; ۱۳۸۳/٩/٤

 نظرات (9)  لینک دائم

 

<#hits#> اعلام الجغرافی حول

 اعلان من منظمه اعلام الجغرافی حول تسميه خليج الفارسی

الاسم التاريخي العريق الخليج الفارسي” أو ما يعادلها

، تداولت باستمرار في مختلف اللغات و الثقافات والحضارات

 منذ ثلاثة آلاف سنة في کل أنحاء العالم ، فان كل الاطالس

 الجغرافيه و تاريخيه يستند اليها . توافر اكثر من 200  الكتب الأدبية،

 جغرافية و تاريخية و اكثر من 1000 خريطة و الاطلس

 التي تشتمل اسم الخليج الفارسية منذ اقدم الزمن حتى قبل القرن

 العشرين انه خير دليل لأن هذه التسميه له حقيقه

 التاريخيه و علميه و لكن منذ سنة 1952 بعد مصادرة ممتلكات

 الشركة البريطانية للبترول من قبل السلطات الفارسیه ، بدأت

 المؤامرة غير منطقيه لتغيير هذا الاسم العريق حينما

 اقترح رودريك اوون ممثل بريطانيا في البحرين في ديباجة لكتابه

 “البقبقة الذهبية للخليج العربي” به تسمية الخليج

 بالعربي بدلا من الفارسي وبعد ذلك استمر بعض القادة المتعصبين و شفينيست في المنطقة يتداولون به

 منهج ذالک الاقتراح الاستعماری.

 إن تسمية خليج الفارسي حقيقة تراثية ، تاريخية و

 جغرافية لا يشهد عنه  الأدباء و المؤرخون القدامى و الحضارات القديمة و جديده فقط بل کل المنظمات الدولية الحديثة و المعاصرة يعترفون

 بهذه الحقيقة فرفضوا تغيير هذا العنوان الجغرافي بدلائل

 علميه و جغرافيه و اعتمادهم بالتزامات قانونية و علميه،

 ومنهم : 1 – الأمم المتحدة 2 – مجلس الأمم المتحدة لتوثيق التسميات الجغرافية 3 قسم الأمم المتحدة للخرائط 4 المنظمة الدولية لجغرافية المياه 5 المنظمة الدولية للملاحة 6 المكتب الدولي للمياه 7 الجمعيات الدولية لتقييم المحيطات 8 وثائق الأمم المتحدة للمفاهيم الجغرافية 9 المؤسسة الدولية لتوثيق 10 الجمعية الدولية للخرائط المائية 11 مجموعة الأمم المتحدة للمفاهيم الجغرافية 12 المجموعة العاملة في المعلومات الجغرافية بالأمم المتحدة 13 منظمة الأمم المتحدة للمعلومات الجغرافية 14 الجمعية الدولية لخرائط المحيطات الفيزيائية 15 برنامج الأمم المتحدة للبيئة 16 يونسكو 17 HABITAT  – البنك الدولي 19 الجمعية الدولية للخرائط. ۲۰- منظمه موحده للاعلام الجغرافيه

باللغه الفرنسيه

 اللغه انجليزيه

فی ای معجم او قاموس وجدتم ترجمه سينوس پرسی

تعنی خليج العربی هل هذا منهج العلمی و الاسلامی  او منهج و اسلوب العربی؟؟!

الخارطه الخليج الفارسی الذی طبع فی مطبعه العربيه السعوديه

نویسنده : mohammad ajam : ۱:٢٩ ‎ق.ظ ; ۱۳۸۳/۸/٥
 نظرات (2)  لینک دائم

 

<#hits#>الخليج الفارسي فی سايت الدار الملکی السعودی

  تعليق وردت:

هل کان ردريک اوون  فی اقتراحه علی تغيير اسم الخليج الفارسی

 علی منهج علمی صحيح ؟. رايی  کلامه صحيح و لاکن حق يريد بها الباطل

من العروف ان الكثير من الشعوب لها تاريخ وجذور ذات منشاء حضاري كجذورالشجرة ومن هنا
 نتحدث في هذه المقولة عن تاريخ الخليج الفارسی  ومن سكنة و تملك فيه و دافع عنه على مدار
 القرون الماضية و تحمل خطورة امواجة اللاهبة المرتفعة الى السماء حيث كانت جزر الخليج دار 
النجاة لمن أبحر   وما زال يبحر و لمن غاص لإخراج اللؤلؤة من قاع الخليج وان المتابعين
 لتاريخ الشعوب علی علم ان الكثير من الشعوب كانت قد هاجرت وذلك بسبب
الكوارث الطبيعية وتغير المناخ وغيرها. و خير دليل ما ذكره المؤرخين عن اتلاف
 سد( مأرب) في اليمن وأغرق الأخضر واليابس واصبح النزوح شبه كامل تجاه اماكن في الوطن العربي 
 (اليوم) واسست الجزيرة العربية وبلاد مابين النهرين بعد عودة المياه وأجبار من سبق المياه 
الجارفة أن يصل الى التلال على طول الخليج  وسلسلة جبال ((البختيارية ))  أي الحدود الطبيعية 
للمشرق ايلامی و خوزی  وبلاد فارس قديما .
و الفارس  كانا مستقرون في جبال قفقازية في أوروبة الشرقية. ولقلة المراعي 
في هذه المناطق الجبلية ولبرودتها حيث ارتدت الاراضي هناك الثوب الأبيض متمثلا بالثلوج
 نزوحوا وبشكل جماعي الى بحر قزوين وغيرها من المناطق والكثير اتجه الى بلاد فارس 
التي تعرف بايران اليوم 
 الماضية لم ينزلوا الفرس مشهورين بالفروسيه الى البحر حيث تلائموا مع طبيعة الجبال
 التي تعودا عليها  
 الى بعد ان اصبحوا طامعآ به التوسع على جيرانهم عندما غزوه المنطقه حتى وصلا الى مصر 
 فقد كان الاسم الذي يطلق على الخليج في العصور القديمة،كما دلت النقوش الاكادية:
البحر الأدنى أو المر lower or bitter sea ويقابله فيه البحر الأعلى upper sea 
 وهو البحر الأبيض المتوسط  (1).
والراجح إن فی زمن  الاسكندر  الذي كان يطمح ألي إن يحمل لقب (( ملك العالم  )) 
اشتهر الخليج بالفارسی  (الخليج الفارسي) ،لان أمير البحر نياركوس الذي أرسل الإمبراطور
 المقدونی أسطوله بقيادته بحثا عن الاكتشافات الجغرافية في منابع الشمس  
وفي العصور الأخيرة أطلق بعض الاوقات العثمانيون على کل الخليج اسم 
((خليج البصرة  و بعض الاحيان خليج القطيف )) (1) ،إما
و هما خليجان الصغيران فی داخل الخليج الفارسيه ومع ذلك ، فمنذ القرن الأول للميلاد نرى
 باحثا شهيرا هوالمؤلف والمؤرخ الروماني بليني pliny الذي ولد 62م وتوفي سنة 113م  و 
المورخ بطلميوس يوصفون خلجان  خليج الفارسی و الخليج عربی  يسمون  بحر الاحمر ب الخليج العربي 
 و بحر الفارسی ب الخليج الفارسی او سينوس فرسيک ، ونهر دجلة إلى يمينها،ونهر أو لاوس 
إلى يسارها،والرقعة التي تقوم عليها والتي يبلغ طولها ثلاثة أميال ،
 تقع بين هذين النهرين ،وعلى مقربة منها يلتقيان. أنشأها بادىء  ذي بدء الاسكندر الكبير،
 وأمر أن يطلق عليها اسم الإسكندرية ..إلا أن فيضان النهرين دمرها . فأعاد بناءها انطيو خوس
 أطلق عليها اسمه،وبما إنها هدمت للمرة الثانية، فقد أعاد بناءها ((باسينس)) ملك العرب 
المجاورين/و
 أقام على ضفتي النهرين سدودا لرد المياه عنها ، واسمها باسمه. وكان طول هذه السدود ثلاثة
 أميال و
عرضها أقل من ذلك بقليل .وكانت تبعد أول الأمر ما ينيف على الميل عن الضفة ، حتى لنها
 كانت تملك ميناء خاصا بها)).(3)- الخليج الفارسي .للسير ارنولد ويلسون،ص 49.
 
من المعروف أن الخليج شطران :غربي وشرقي .  كما يجمع المؤرخون على مختلف عصور
هم ومتبلين منابتهم.  و العرب يسمون ساحل الجنوبی من الخليج ب الخط ابوقيس  وهو يشمل 
 الآن امارتي الكويت وقطر  ومدائن الاحساء الساحلية وهي القطيف والجبيل  والدمام
 والخبر ومينائي  رأس تنورة  والعقير و مدينة  الظهران- وهي الآن المركز الرئيسي لشركة النفط
 العربية الأمريكية – ومشيخات  أبو ظبي ودبي والشارقة و عجمان 
        وأم القيوين  ورأس الخيمة والفجيرة.  وقد كان العرب يضمون إلى هذا الخط بقية مدن هج
ر الداخلية وجزائر الخليج  ويطلقون على الجميع اسم ((البحرين او بهرام نسبتا الی سعيد بن بهرام جناوی))
 ويعتبرونها منطقة مستقلة من مناطق الجزيرة العربية الخمس: الحجاز ونجد واليمن وعمان والبحرين ،
ومازالت هذه المنطقة متميزة منذ القديم  بلهجتها وعاداتها وتقاليدها. وكانت مدينة القطيف عاصمة 
إقليم البحرين في أدوار مختلفة من التاريخ العربي ، ثم استقلت باسم البحرين في العصور الأخيرة جزيرة 
أوال وهي أرخبيل يضم خمس جزر عاصمتها ((المنامة))  وهي التي كانت تعرف باسم((اوال)). 
أما الشطر الشرقي من الخليج : فهوکانت  تحت سيطرة الفرس منذ اقدم الزمن . ولاکن منذ قرن ۱۶ هاجر بعض 
العرب المستعجمه و العجم مستعربه الی سواحل شرقی .
الرائد الدانيماركي  كارستن نيبور الذي جاب الجزيرة العربية عام 1762م وخرج
 على العالم عام 1772م بمؤلف ضخم هو أروع مغامرة من قصص الريادة وأدب الرحلات 
،طوال القرن الثامن عشر. فقد قال عن ذلك الساحل الشرقي
في الصفحة الثامنة من كتاب ((رحلات في الجزيرة العربية وبلدان أخرى في الشرق)) : ((لكننی
 لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل ، بالمستعمرات الأكثر أهمية ،التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة 
العربية هي اقرب أليها.أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس ، المتحالفين على الغالب مع
 الشيوخ المجاورين ، أو الخاضعين لهم .
وتنفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل  استقرت على الخليج الفارسي بعد فتوحات الخلفاء ،
 وقد حافظت دوما على استقلالها . يصور جغرافيونا جزءا من بلاد العرب كأنه الان 
 خاضع لحكم ملوك الفرس ،  لكنهم تحملوا  جميع السواحل البحرية للإمبراطورية الفارسية من مصب
 الفرات 
إلى مصب إلا ندوس على وجه التقريب.  (( صحيح أن المستعمرات  الواقعة على السواحل الفارسية
 لا تخص الجزيرة العربية ذاتها ، ولكن بالنظر إلى أنها مستقلة عن بلاد الفرس ،ولأن لاهلها
 لسان العرب وعادلتهم ،فقد عنيت بإيراد نبذة موجزة عنهم.
   
(( يستحيل تحديد الوقت الذي انشأ فيه العرب هذه المستعمرات على الساحل ، وقد جاء في السير 
القديمة انهم أنشئوها منذ عصور سلفت ،وإذا استعنا  باللمحات القليلة التي وردت في التاريخ  
القديم أمكن التخمين بأن هذه المستعمرات العربية نشأت في عهد أول ملوك الفرس.
 فهناك تشابه بين عادات الايشتيوفاجيين  القدماء وعادات هؤلاء العرب.
   (( وهم يتعشقون  الحرية إلى درجة قصوى شأن إخوانهم في البادية ، ويكاد يكون
 لكل بلدة شيخها ، وهو لا يتقاضى شيئا من رعاياه ، وإذا كان لا يملك ثروة ،توجب 
عليه أن يكسب رزقه بيده ، كما يفعل رعاياه ، أما بنقل البضائع أو بالصيد ،
 وإذا حدث ولم يرض القوم عن الشيخ الحاكم  خلعوه وانتخبوا من أسرته من يحل محله.
  ((    أما مساكنهم فمتواضعة إلى درجة أن العدو لا يكترث بهدمها .
 وهكذا لا يملك هؤلاء القوم شيئا يخسرونه على اليابسة ، فتراهم يلجأون
 إلى متون مراكبهم عند اقتراب العدو ،ويختبئون في بعض جزر الخليج حتى 
ينسحب ، وهم على يقين أن الفرس لا يمكن أن يفكروا في الاستقرار على
 الساحل المجدب ، والتعرض  لغزوات العرب الذين يرتادون
البحار المجاورة.
    (( و كان نادر شاه ألا فشاري قد رسم خطة في أواخر أيامه تقضي بإلقاء القبض على 
هؤلاء العرب ،
  شهادة  خبير من شرکه نفت بريتيش بتروليوم  إنكليزي من القرن العشرين هو (( رودريك أوين))
  الذي زار الخليج  و کان ممثل شرکه بريتيش بتروليوم  واصدر عنه سنة 1957 
 بعد ثوره النفط ضد الانگليز كتابا بعنوان (( الفقاعة الذهبية – وثائق الخليج العربي )) وقد روى فيه انه زار 
الخليج  وهو يعتقد بأنه خليج فارسي  لأنه لم ير على الخرائط الجغرافية سوى الاسم الخليج الفارسی 
، ولكنه ما كاد يتعرف أليه عن كثب حتى أيقن بأن الواقع والأنصاف يقتضيان بتسمية (( الخليج العربي )) 
  ولهذا سمى كتابه بهذا الاسم وفي ذلك يقول: 
  (( ما من خريطة انجليزية يظهر عليها الخليج العربی و ان کل الخرايط کتب فيها خليج الفارسی  ,
 وهو أمر يشغل خواطر أولئك الذين  يقيمون فيه ، إن على المسافر أن يتجه 
،كأنه ميمم شطر الخليج  الفارسي، وقد يتبادر إلى ذهنه انه في الخليج الفارسی
 حين يبلغ الكويت أو البحرين , و إذا به يسمع أن هذا الخليج في مكان لم يبلغه بعد ،الخليج الفارسي
 ان هذه المساحات الشاسعة من الرمال البنية ،وتلك المياه الضحلة الزرقاء المترامية الأطراف 
،وكل ما فوقها ,ولا سيما كل ما تحتها ، هي، وقد كانت ، وستظل ، أجزاء  من منطقه الاسلام  .      
        
هولندا لما بسط ظلها الاستعماري على الشطر الشرقي من الخليج الفارسي أسما 
،اذعن الشاه للأمر الواقع ،ولم يحرر تلك المنطقة الا الربابنة و الفرسان العرب في قصة
 تكاد تتصل بآفاق الخيال ،وكان الفضل في حفضها الرحالة نيبور ايضا: 
(( كان الهولنديون يقومون بتجارة واسعة النطاق مع البصرة ،حيث كان يدير مركزهم التجاری
  البارون كنيفوس ،متمتعا بقدر عظيم من الاجلال 
.وقد القي هذا الرجل الالماني في السجن على اثر
 صراع نشب بينه وبين حاكم المدينة بسبب قضية تختص باصول اللياقة ، وأوشك 
ان يحز عنقة لو لم يفتد نفسه بمبلغ طائل من المال .وقد حصل قبل البحارة الى باتافيا ، 
على شهادة من المركز التجاري في البصرة تبرر تصرفه ، فوافقت شركة الهند الشرقية
 الهولندية على كل ما صدر عنه من اعمال .
   ((   وكان السيد كتيفوس ، على اثر الخلاف الذي نشب بينه وبين حاكم البصرة , 
قد اتفق مع نافر أمير((بندرجق))  الذي كان يملك (( خرج)) ،على نقل المركز التجاری
 الهولندي الى هذه الجزيرة مقابل جعالة سنوية يقبضها منه . فاستحسنت الحكومة في باتافيا هذه
 الخطة التي كانت ممتازة في الحقيقة ، وأرسلت البارون ومعه سفينتان كبيرتان لتنفيذها .
        (( ولم يكد يبلق جزيرة (( خرج)) حتى استولى على بعض مراكب البصرة واحتجزها حتى 
يستعيد المبلغ الذي افتدى به نفسه. وانشأ مستودعا مربعا على البر, اقام على اركانه الاربعة تدرجا 
اربعة ابراج زود كلا منها بستة مدافع. ولكن الامير نافر الذي ساءه اقدام الهولنديين على هذا العمل 
،قام بمهاجمتهم فهاجموه بدورهم.الا أنهم لم يتمكنو من ادراكه لسرعته ، بيد أن هذه الحرب
 الصغيرة كانت مزمعة أن تكلف الشركة شيئا كثيرا.
  ((  وبعد أن حكم البارون كتيفوس جزيرة(( خرج ))حكما مطلقا طوال خمس سنوات 
،حل محله السيد فاندر لهولست الذي كان قد خبر العرب لأشغاله فيها مضى وظيفة في البصرة ,
 واعتقد أن من واجبه ان يواصل مع الامير مهنا الحرب التي كانت قد اثيرت مع والده.
 ولجأ الامير مهنا الى الحيلة، فاستولى على مركبين هولنديين مسلحين , وحاول عبثا
النزول الى البر . عندئذ وسّع السيد فاندر لهولست تحصيناته, ورسم مخططا لمدينة
 لم تلبث أن اصبحت آهلة بالسكان
الفرس والعرب.  (( من المحتمل أن هذه الجزيرة كانت كثيرة المرابح بالنسبة الى 
المستخدمين فيها ,ولكن نفقات الحرب والحمايات استنفدت أرباح الشركة , 
الا ان توقع ازدهار التجارة في المستقبل أغرى الشركة على الاحتفاظ بها مدة أطول,
 لذا فان السيد بوخمن , الحاكم الجديد , عقد صلحا مع الامير مهنا , فلم يعد هناك
 ما يعرقل الحركة التجارية.
        ((الا ان خلفه السيد فان هاوتنغ الذي كان يجهل عقلية العرب واخلاقهم ، 
والذي لم يكن موظفون ذوو خبرة، لم يبرهن عن تبصر في تصرفه, فلم يهتم بالمحافظة
 على الحياد في النزاع القائم ما بين امير((ابي شير )) والامير مهنا.
 بل اتفق مع الاول فهاجم الثاني في جزيرة(( خوزي)) التي كان قد لجأ اليها .
 وقد ترك الامير مهنا اعداءه يقتربون 
,ولما وجدهم آمنين انقضّ عليهم بخيالته وانزل بالهولنديين وقوات ((ابي شهر )) 
 هزيمة نكراء. وشجعه النصر فأنزل قواته في جزيرة(( خرج)) وحاصر مدينة خرج .
 وقد سمح السيد فان هاوتنغ لنفسه بالانقياد الى نصيحة رجل فارسي , فاذن للامير
 مهنا واتباعة بدخول المدينة للتفاوض في شروط تسوية , عندئذ اسر
 العرب الهولنديين وارسلوهم الى باتافيا. وقد حدث ذلك في أواخر كانون الاول من سنة 1765(1).
ماذا بقي لفارس من الخليج بعد البيان الذي  جرى على لسان رجل علم ليس له أي غرض سياسي؟ !!
   
     يقول الدكتور صلاح العقاد عن الساحل ،الفارسي اسما : 
((اما الساحل الشمالي الشرقي الذي يكوّن الآن الساحل الايراني فيمتد على طوله نحو ألفي كيلومتر,
 سلسلة عالية من الجبال الصعبة المنافذ الى الداخل ,مما عزل سكان الفرس والسلطة.
_____________________
(1)- الاستعمار في الخليج الفارسی ,
هذا وذاك اساسا من الاسس الهامة للجغرافية العربية اعتمد عليه امثال ابن خرداذبه وابن قدامة
 . وعندما كان الجيهاني يعنى بجمع المعلومات عن البلاد الاجنبية ,لم تكن 
عنايته خاصة لوجه العلم , بل كان يتمم عن اولئك الرحالين في اعداد سبل الفتوحات وتمهيد مسارحها ,
 فالجغرافية العربية كما قال فيفيان
 دي سان مارتان , شبية بالجغرافية الرومانية في ان اصحابها لم يعرفوا الارض عن طريق الفتح ,
 بل عن طريق الرحلات التجارية ,فهي جغرافية وصفية علمية , قبل ان يعنى المأمون بترجمة كتب
 بطليموس
 القلوذي ومارينوس الصوري , أو بقياس الدرجة الفلكية في وادي سنجار(1).
      
 على البحر الاحمر أن يوصف ببحيرة عربية.     ويقول المؤرخ الندي بانيكار)) ربما شاقنا ان
 نلحظ ان تزود السفن بالشرع المثلثة كان من 
المسحدثات التي نقلها عنهم البرتغاليون , ذلك ان العرب عندما نزلوا الى البحر ادخلوا التعديل 
على الأشرعة التي كانت تستخدم قبل ذلك , فخففوا من وزن العرق المستعرض و اطالوه
  ورفعوا قمة الشراع الى اعلى كثيرا وشقوا قاعدته , وسرعان ما حصلوا على ذلك الشراع
 المثلث الذي لعله سيظل حيا على حين تندثر كل آية اخرى من آيات طاقاتهم المبكرة فی
 ميادين الفتح (1)  )).
 
         ويقول جورج حوراني: (( لولا الشراع المثلث (الذي ادخله العرب على الملاحة)
 لما كان المظيّن الاروبي في السفن التي تشتمل على ثلاثة صوار، ولما تمت رحلات 
المحيط التي قام بها المكتشفون العظام (2).
 
   وقد غدت العلوم البحرية كما يقول المسعودي تراثا يتوارثه الملاحون ويسترشدون بأحكامه
 (( فلكل من يركب هذه البحار من الناس أرياح يعرفونها في أوقات تكون فيها مهابها, قد علم
 ذلك بالعادات وطول التجارب، يتوارثون علم ذلك قولا ودلائل وعلامات ، يعلمون بها ابان 
هيجانه واحوال رسوبه وثوراته(3) )).
_______________________
ان هذه الدلائل كلها تؤكد ان الخليج كا ن فارسيا  ولايزال  وان تسميته بالخليج الفارسي او خليج العجم
 ليس مغايراٌ به شعوب اخری موجودين هناک

الخرائطي: بطليموس قبل الميلاد تنسيخ من هونتر، جون(الماني)
عنوان الخريطة: الخليج الفارسي
التاريخ تنسيخ : 1560م
الطباعة: حفر على النحاس
الحجم: 13.3× 16.5 سم

العالم يسمونها البحر الفارسی او الخليج الفارسی

ماذا يسمونها التراث العربی

كتاب نزهة المشتاق أو جغرافية العالم أحد الكتب المشهورة في الجغرافيا التي ألفها الإدريسي أحد العلماء العرب في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي، وقد ذكر المؤلف سبب تأليفه لهذا الكتاب في مقدمة كتابه حيث يقول: “فمن بعض معارف الملك روجار السنية ونزعاته الشريفة العلوية أنه لما اتسعت أعمال مملكته وتزايدت همم أهل دولته وأطاعته البلاد الرومية ودخل أهلها تحت طاعته وسلطانه أحب أن يعرف كيفيات بلاده حقيقة ويقتلها يقينا وخبرة ويعلم حدودها ومسالكها برا وبحرا وفي أي إقليم هي وما يخصها من البحار والخلجان الكائنة بها مع معرفة غيرها من البلاد والأقطار في الأقاليم السبعة التي اتفق عليها المتكلمون وأثبتها في الدفاتر الناقلون والمؤلفون وما في الكتب المؤلفة في هذا الفن من علم ذلك كله مثل كتاب العجائب للعالم المسعودي ، وكتاب أبي نصر سعيد الجيهاني، وكتاب أبي القاسم عبيد الله بن خرادذبه، وكتاب أحمد بن عمر العذري، وكتاب أبي القاسم محمد الحوقلي البغدادي، وكتاب خاناخ بن خاقان الكيماكي، وكتاب موسى بن قاسم وكتاب أحمد بن يعقوب المعروف باليعقوبي، وكتاب إسحاق بن الحسن المنجم، وكتاب قدامة البصري، وكتاب بطليموس الأقلودي، وكتاب أرسيوس الأنطاكي. فلم يجد فيها مشروحا مستوعبا مفصلا بل وجده مغفلا فأحضر لديه العارفين بهذا الشأن فباحثهم عليه وأخذ معهم فيه فلم يجد عندهم علما أكثر مما في الكتب المذكورة فلما رآهم على مثل هذه الحال بعث إلى سائر بلاده فأحضر العارفين بها يبدأ الإدريسي كتابه بالحديث عن صورة الأرض ثم الأقاليم السبعة التي تتكون منها الكرة الأرضية فكان الكتاب كما يلي: أولا: ذكر هيئة الأرض ويذكر فيه أن الأرض مدورة كتدوير الكرة والماء لاصق بها والأرض مقسومة بقسمين بينهما خط الاستواء والأرض في ذاتها مستديرة لكنها غير صادقة الاستدارة ثم تكلم بعد هذا عن البحار السبعة، وهو يشير إلى أن هذه البحار السبعة ستة منها متصلة وبحر واحد منفصل لا يتصل بشيء من البحور المذكورة ثم يبدأ في عد هذه البحار فذكر البحر الممتد من الصين والهند والسند واليمن بحر الصين والبحر الهندي ويتشعب من هذا البحر الخليج الأخضر وهو بحر فــــــارس ، كما يتشعب منه خليج القلزم والبحر الشامي حيث مخرجه من البحر المظلم الذي في جهة المغرب ويسمى هناك بحر الزقاق لأن سعته هناك تكون (18) ميلا ويخرج من هذا البحر الشامي خليجان أحدهما خليج البنادقيين (جنوب إيطاليا) والثاني بحر نيطس ، وأما بحر جرجان فهو بحر منقطع لا يتصل بشيء من البحار المذكورة. ثانيا: الأقاليم السبعة ويقسم فيه الأرض سبعة أقاليم وكل إقليم يضم عشرة أجزاء كما يلي:

الراي المفكرين و مثقفی العرب بالنسبه بالخلیج الفارس

الخليج الفارسی الخليج الفارسی منذ اقدم الرمن يرحب بکمالخليج الفارسی منذ اقدم الرمن يرحب بکم الخليج الفارسی منذ اقدم الرمن يرحب بکم

الراي المفكرين العرب
دكتر عبدالمنعم سعيد في كتاب “ تطوير العلاقات المصريه الايراني ص 190:
اريد ان اشير نقطتين بنفس الصراحه:
نقطه اوليه قد تبدو شكليه لها علاقه بموضوع تسميه الخليج الفارسي او الخليج العربي التي اري انها تثير حساسيه و لها نتائج سياسيه و جيوبوليتيكيه، في الحقيقه و اقول بمنتهي الصراحه ، فجميع الخرائط و الكتب التاريخيه و بعض خطب عبدالناصر تحدث عن الوحده العربيه من “ الخليج الفارسي حتي محيط الاطلسي ، حتي كانت هناك اغاني تقول ذالك الخطبه، و انا لا ادري من اين جاء هذا التعبير و اثار مشكله و حساسيه . و اذا كانت هذه التسميه مريحه للاخوه الايراني فلماذا لا نعترف بالحقيقه و يكون لدينا الشجاعه للتعامل معه، و ذالك في الحدود علمي.
و ايضاً في الاهرام 23/12/2002 :
كانت زيارتنا الاولي لدار الوثائق في طهران،فقد كان هناك واحده من اغني مجموعات الخرائط التي شاهدتها في المكتبات ، و التي تكشف عن حاله الدنيا و موقع الايران فيها في كل العصور ، و لم تكن هناك مفاجاءه علي الاطلاق ان كل الخرائط من العصور اليونانيه القديمه و حتي تلك التي رسمها عرب ، كانت كلها تقول ان الخليج اسمه في كل الزمن و عند كل البلدان هو الخليج الفارسي بدا لي الامر عرضاً مبكراً للغايه لواحد من من الموضوعات المعلقه في العلاقات العربيه – الايرانيه و الخاصه بالتسميه الخليج ، فلم اكن متحمساً ابداً لحاله الهوس العربي بتسميه الخليج العربي، برغم انه لاتوجد خريطه في العالم كله ، شرقه و غربه من اعداء ايران او من اصدقائها حتي يقول بغير “ الخليج الفارسي” و بدا لي ان محاولات الاخوه من المتحمسين للقوميه العربيه فيما بعد للتفاوض مع الايرانيين حول التسميه الخليج الفارسي العربي او بالخليج الاسلامي او حتي الخليج و كفي نوعاً من التعامل غير الحكيم مع الوثائق الجغرافيا و التاريخ .
جملات و خطابات متشابه ذالك قد كتبت من قبل خبيرين الاخرين و منهم عميد الركن مجدي عمر عضو مجلس القياده دفاع عن المصر في مجله الاهرام رقم 219  يونيو۲/۶  
2001أما العالم العربي كونه يضم إيران‏,‏ فهذه أمنية غالية لكنها صعبة التحقيق‏,‏ في جيلي علي الأقل‏,‏ لأن هناك في العالم العربي أثقالا من الماضي‏,‏ مضافا إليها أخطاء التاريخ الحديث‏,‏ مثلا هناك في العالم العربي يقال الخليج بينما جيلي في أيام الدراسة في خرائط وزارة التعليم الحكومية‏,‏ كان يقرأ في الأطالس الخليج الفارسي وفي وقت من الأوقات أطلقنا عليه الخليج العربي هذه رزالة لأن اسمه الخليج الفارسي‏,‏ وكون أن دولا عربية تطل عليه فليس معني ذلك أن أغير اسمه‏,‏ وحتي نخرج من هذا المطب نسميه الآن الخليج أي خليج؟ ومع أنها أخطاء تافهة إلا أنها مؤثرة‏,‏ مثل أيام الوحدة في‏1961-58,‏ مع سوريا طبعنا خرائط وفي داخلها لواء الإسكندرونة فأخفنا إيران وشككنا تركيا‏,‏ وكل هذا يصب في صالح نظرية الأمن الإسرائيلية ادامه هنا ..مجدى عمر يواصل شهادته للاهرام العربى۲/۶/۲۰۰۱:

و ايضاً قدري فلعجي مفكر الشهير يعتقد ان اول من اقترح تسميه با الخليج عربياً بدلاً من فارسيه كان الانجليزي رودريك اوون و مديريه بريتيش بتروليوم بهد حرب النفط مع ايران عام 1952 و ايضاً بروفسور عبدالهادی التازي مفكر الجغرافي في المغرب و ممثل المغرب في موء تمر وحده الاعلام الجغرافيا في الامم المتحده : ان  ما رايت خريطه او مستند الجغرافيه مبرر لتغيير اسم الخليج الفارسي  فان العرب يسميها فی کل القرون الماضيه ب الخليج الفارسی او بحر الفارسی او بحر العجم  يجوز للعرب  تسميه به احد من هذه  و لاکن تغيير ها به تسميه العربی ليس علميا بل طايفی و يثی حساسيه هو بدعت و غير شرعي و لايجوز هذه التغير شرعياً و علمياً.

 

: د. هوزان قاسو *  
هل كل قلم حر عميل ..؟ أخبار الشرق – 5 كانون الأول 2002

وكل من يدعوا إلى إلغاء هذا المصطلح الجغرافي البحت مهما كان جنسه مثقف أو تنظيم كردي أو مثقف عربي أو تنظيم وطني فهو يحرف ويشوه ويزور التاريخ والمنطق معاً. حتى تاريخ هذه اللحظة معظم الناطقين بالعربية والقوميات المتواجدة في الوطن العربي من أقصاه إلى أقصاه لا يستطيعون تسمية الخليج بالخليج الفارسي رغم أن الفرس أقدم تاريخياً من العرب ولكن كوننا نعيش تحت لواء دولة عربية نحترم تسميتها الجغرافية واجتهادا فإنها الأصح (الخليج العربي).

صلاح السایر کاتب و محلل شهير عرب فی مقاله جريده  الانباء 6/10/2003  طبع  كويت يدين بشده عمل عنصری القومجی لتزوير الحقايق التاريخيه و منها تغيير العدوانی لاسم الخليج الفارسی . 

 

الخليج الفارسی منذ اقدم الزمن يرحب بکم به خلیج همیشه فارس خوش اومديد الخليج الفارسی منذ اقدم الرمن يرحب بکم الخليج الفارسی منذ اقدم الرمن يرحب بکم  بحر فارس  خليج عجم  ارحب بکل العرب الخليح القارسی

الخليج الفارسی منذ اقدم الزمن يرحب بکم

نویسنده : mohammad ajam : ۱٠:٠٧ ‎ق.ظ ; ۱۳۸٢/٥/٢۱
 نظرات (1)  لینک دائم

 

زوار صور و الخرايط کتاب خليج الفارسی اقدم من تاريخ <#hits#>

کتاب خليج فارس نامی کهن تر از تاريخ کاملترين پژوهش در مورد نام خليج فارس

نويسنده محمد عجم انتشارات پارت. تهران  ۱۳۸۳ 

تصوير

 

الخلیج العربی اسم مزور  و تسییس لحقایق واکثر من ۳۰۰ خريطه واسناد و وثايق العربيه و اکثر من ۱۰۰۰ خارطه و سند غير عربيه  تجدها فی هذه الکتاب   .

الخلیج الفارسی او بحر فارسی هی اعلام جغرافی لها حقیقه دینیه . تراثیه تاریخیه و علمیه

Comments are closed.