Archive for: خرداد ۱۳۹۳

مومبای /بمبه ای / شهری با ناهمگونی های فرهنگی و اقتصادی

مومباي مركز ايالت مهاراشترا، بين ايالتهاي گجرات، آنردا پرادش و كارناتاكا واقع شده است. واژه «مهاراشترا» از لغت Rathi مشتق و به معناي رانندگان ارابه‌هاي جنگي بوده كه به آنها مهاراتيس مي‌گفتند. مومباي داراي 3 فصل مي‌باشد. تابستان، (فروردين تا اوايل خرداد ماه هواي گرم با درجه رطوبت بالا) مونسون (اويل خرداد تا اوايل مهرماه توام با بارندگيهاي بسيار شديد) و زمستان كه از اواخر شهريور شروع و تا اوايل اسفند ادامه پيدا مي‌كند كه با توجه به هواي ملايم، (بين 15 الي 25 درجه) اين فصل از توريستي ترين فصول موبماي به شمار مي‌رود. شهر مومباي بزرگترين بندر هند در ساحل غربي اين كشور است. اين شهر در واقع مركز بانكداري، تجارت، مبادلات مالي، بازرگاني و صنعت كشتي‌سازي هند به شمار مي‌رود. مومباي از اتصال 7 جزيره به يكديگر در زمان حضور بريتانيا در هند به وجود آمده است. بسياري از شهروندان هندي از ايالت‌هاي مختلف به اميد فرصت‌هاي شغلي به اين شهر مهاجرت مي‌نمايند. از همين رو، تعداد ساكنين اين شهر در روز 18 ميليون نفر و در شب 15 ميليون نفر برآورد مي‌شود. در زمان استعمار انگليس بر هند، مومباي مركز بخشهاي اداري و حكومتي انگلستان در شبه قاره به شماره رفته و از نظر انگلستان «دروازه هند» بود. تمركز امور اقتصادي و تجاري در مومباي پس از استقلال هند نيز ادامه يافته و بعنوان شاهراه ارتباطي هند با ايران و جهان عرب اهميت راهبردي خود را حفظ كرده است. در حال حاضر از بين جمعيت حدود 70 ميليون نفري ايالت مهاراشترا بيش از 20 درصد زير خطر فقر زندگي كرده و خود مومباي بزرگترين جمعيت كپرنشينان هند را در خود جاي داده است.

درآمد سرانه در هند حدود 1089 دلار مي‌باشد ليكن ايالت مهاراشترا با داشتن بيشترين سهم در اقتصاد يك تريليون دلاري هند رتبه يازدهم را در مقياس درآمد سرانه در بين ايالتهاي هند دارا مي‌باشد. مومباي شهري است بندري و با بناهاي ديدني تاريخي كم نظير، دانشگاه مومباي كه در سال 1857 تاسس گرديد نيز در اين شهر واقع شده و شهر دانشگاهي پونا نيز كه به آكسفورد شرق شهرت يافته، در 150 كيلومتري مومباي واقع شده است.

jeld ketab hekmat .ajam

 

از نظر اديان مختلف، حدود 81 درصد جمعيت در ايالت مهاراشترا هندو،

16 درصد مسلمان،

مسيحيت 1 درصد، جينيسم 1 درصد، و اديان ديگر مانند زرتشتي و يهودي مجموعا 1 درصد تركيب جمعيتي را تشكيل مي‌دهند.

مسلمانان اين ايالت را فرق سني، شيعه 12 امامي، شيعه 6 امامي (بوهره)، آقاخان (اسماعيلي) و وهابي تشكيل مي‌دهند. تعداد مسلمانان شهر مومباي 4 ميليون نفر برآورد شده است. از اين تعداد حدود پانصد هزار نفر شيعه 12 امامي و 200 هزار نفر شيعه 6 امامي هستند. وضعيت اقتصادي – شهر مومباي يك سوم سهم درآمد مالياتي كشور و بيش از 50 درصد ماليات گمركي و يك پنجم ماليات بر توليد را بخود اختصاص داده است. – حدود يك ششم ارزش توليدي كشور متكي به شهر مومباي است – 80 سركنسولگري در اين شهر وجود دارد كه از اين تعداد 40 سركنسولگري رسمي (از اين تعداد 13 سركنسولگري مربوط به كشورهاي اسلامي مي‌باشند) و بقيه توسط سركنسول‌هاي افتخاري اداره مي‌شود. مضافا اينكه دفاتر متعدد تجاري خارجي نيز در اين شهر مستقر مي‌باشند. – سيستم بانكي و فعاليت‌هاي اقتصادي هند در اين شهر متمركز مي‌باشد. همچنين دفتر مركزي تقريبا تمام بانكهاي معتبر، موسسات مالي و شركتهاي بيمه در اين شهر قرار دارند. – صندوق معاملات ارزي بانكها در مومباي مي‌باشد. بيش از 25 درصد اعتبارات بانكي كشور را بانكهاي مستقر در مومباي تامين مي‌نمايند. – بيش از 35 درصد معاملات چك نيز در اين شهر انجام مي‌گردد. – دفتر اصلي بازار سهام هند كه يكي از قديمي‌ترين بازارهاي بورس سهام هند بشمار مي‌رود تحت عنوان Bombay Stock Excahange در مومباي فعاليت مي‌نمايد. – بيش از 900 شركت در خريد و فروش سهام هند حضور دارند كه اكثريت آنها در مومباي مستقر هستند – حدود 44 درصد ترافيك دريايي كل كشور در بندر مومباي تخليه و بارگيري مي‌گردد. در بندر مومباي چهار اسكله تخليه و بارگيري نفت خام وجود دارد .

– مهاراشترا بالاترين رقم توليد برق را در هندوستان دارا بوده كه 82 درصد آن از طريق انرژي گرمائي توليد مي‌شود گفتني است 4750 مگاوات برق هسته‌اي در كل هند توليد مي‌گردد، كل ميزان توليد برق در هند در سال 2004 ميزان twh650 بوده است – فرودگاه بين‌المللي مومباي سالانه بيش از 20 ميليون مسافر داخلي و خارجي را پذيرا است. – شهر مومباي از مهم‌ترين مراكز تجارت الماس به شمار مي‌رود. تا جايي كه 80 درصد الماسهايي كه در ايالت گجرات تراش داده مي‌شوند به مومباي مي‌رسد. بيش از 75000 نفر در اين شهر از فعاليتهاي مربوط به الماس امرار معاشق مي‌كنند. – صنعت فيلم هند تا حدود زيادي در مومباي متمركز است و سهم عمده‌اي از توليد سالانه 900 تا هزار فيلم در اين شهر و در مركز سينمايي آن موسوم به باليوود انجام مي‌شود. هفت شركت عمده هندي كه از شهرت آسيايي و بين‌المللي برخوردارند شركت تاتا يكي از بزرگترين و ثروتمند‌ترين شركت‌هاي هندي محسوب مي‌شود و در زمينه‌هاي مخالف فعاليت دارد اين شركت در صنايع زير فعال مي‌باشد: اتومبيل‌سازي، فولاد و آهن، لوكومتيو سازي، هتل‌هاي زنجيره‌اي، برق و فناوري اطلاعات، صادرات اتومبيل اين شركت عمدتا به بازارهاي اروپا، آمريكا و كشورهاي آفريقايي مي‌باشد. در ضمن شركت تاتا در صنايع خودروسازي با ايران همكاري داشته و اخيرا در حال احداث يك كارخانه توليد فولاد در بندر عباس مي‌باشد. ضمنا شركت خدمات مشاوره‌اي تاتا اولين شركت هندي به شمار مي‌رود كه در زمينه فن‌آوري اطلاعات فعاليت مي‌نمايد 2 ) شركت ريلاينس از صاحبان عمده صنايع نفتي از جمله پالايشگاهي به ظرفيت 660 هزار بشكه در روز مي‌باشد. ضمنا ريلاينس دومين شركت بزرگ در امور مخابرات و صنايع پتروشيمي به شمار مي‌ايد. اين شركت همچنين 20 درصد از بازار رو به رشد تلفن همراه را در هند به خود اختصاص داده است. 3 ) شركت صنايع آسار: آسار با 4/4 ميليارد دلار سرمايه، يكي از چند شركت بزرگ مالي و توليدي هندي با دامه فعاليت گسترده است. رشته‌هاي اصلي كار آسار در زمينه‌هاي فولاد، مخابرات، كشتيراني، نفت و گاز، برق و انرژي و مهندسي ساخت است. اخيرا اين شركت در حال مذاكره جهت احداث يك سكارخانه توليد فولاد با ظرفيت 5/2 ميليون تن در سال با همكاري بخش صنايع ايران مي‌باشد. 4) شركت ماهيندرا يكي از بزرگترين توليد كنندگان اتومبيل، كاميون و تراكتور در مومباي مي‌باشد.

اخيرا، اين شركت به بازار توليد ميني‌بوس و وانت‌بارهاي سه چرخه نيز وارد شده است. صادرات اين شركت به بازارهاي اروپا، آفريقا، خاورميانه و حتي آمريكا قابل توجه مي‌باشد. شركت‌هاي فرعي وابسته به ماهيندرا در زمينه‌هاي فناوري اطلاعات، توسعه و عمران نيز فعال است. اين شركت با جمهوري اسلامي ايران نيز رابطه بازرگاني دارد . 5) شركت هندوجا كه با نام شركت برادران هندوجا شهرت دارد از نظر دارايي اين شركت جزو ثروتمندترين شركتهاي آسيايي به شمار مي‌ايد. شركت مذكور روابط بازرگاني متعددي با جمهوري اسلامي ايران دارد. شركت لارسن و توبرو يكي از بزرگترين شركت‌هاي مهندسي هند محسوب مي‌شود. اين شركت در صنايع مختلف از جمله نفت و گاز، سيمان، خدمات مهندسي، مقاطعه‌كاري و غيره فعاليت دارد. مانند ديگر شركتهاي بزرگ هندي اين شركت نيز در بخش فناوري اطلاعات فعال مي‌باشد. شركت گودريج در سال 1897 توسط يك پارسي به نام اردشير گودريج تاسيس گرديد. شركت فوق از ابتدا فعاليتهاي خود را با توليد انواع قفل و صندوق نسوز آغاز نمود. اكنون اين شركت در زمينه‌هاي لوازم خانگي، اداري، الكترونيك، ماشين الات، روغن، صابون، لوازم آرايشي و بهداشتي، محصولات كشاورزي و ساخت و ساز فعاليت مي‌نمايد. گودريج بطور ميانگين صادراتي بيش از 5/2 ميليارد دلار محصولات و خدمات فني در سال دارد. وضعيت سياسي ايالت مهاراشترا ايالت مهاراشترا به مركزيت مومباي داراي فرماندار، سروزير و مجالس ايالتي مي‌باشد. مجلس ايالتي مهاراشترا داراي 288 عضو مي‌باشد كه اعضاي آن توسط مردم براي مدت 5 سال انتخاب مي‌شوند. فرماندار ايالت آقاي س.م. كريشنا از دسامبر 2004 در اين سمت مشغول بكار است. حكومتي محلي ايالت مهاراشترا توسط جبهه دموكراتيك اداره مي‌شود كه ائتلاف احزاب كنگره و كنگره ملي گرا مي‌باشد. دوره تصدي دولت ايالتي در سپتامبر سال 2009 به پايان خواهد رسيد. زمام حكومت ايالتي بدست سروزير آقاي ويلاس رائو دشموخ (از حزب كنگره) مي‌باشد. سروزير بهمراه 43 وزير مسدوليت دولت محلي را بعهده دارد. همچنين آقاي R.R.Patil از حزب كنگره ملي گرا سمت معاون سروزير و وزير كشور را به عهده دارد. احزاب مخالف اصلي اين ايالت شيوسنا و BJP مي‌باشند. اين دو حزب حدودا از ده سال پيش با هم ائتلاف كرده‌اند. پيش از اين نيز آنها پنج سال بر ايالت مهاراشترا حكومت كرده‌اند. احزاب كوچكي مانند ساماجوادي و ريپابلكين بعلاوه چند نماينده مستقل در مجلس ايالت مهاراشترا حضور دارند. مطبوعات در مومباي چگونگي و حجم مطبوعات در هند قابل توجه است .

در اين كشور با وجود 18 زبان رسمي نشريات به زبانهاي مختلف انتشار مي‌يابند كه بطور مثال در ايالت مهاراشترا بدليل گسترش زبان ماراتي روزنامه لوك ستا جايگاه خاصي دارد. ايالت مهاراشترا داراي 4 روزنامه به زبانهاي مختلف از جمله هندي، ماراتي، گجراتي، انگليسي و اردو مي‌باشد. قيمت روزنامه‌ها غالبا از 3 روپيه (70 تومان) تجاوز نمي‌نمايد. تعداد مجله‌هاي هفتگي اين ايالت 20 نسخه، 15 روزه هشت نسخه، دو ماهه سه نسخه، سه ماهه سه نسخه و سالانه دو نسخه مي‌باشد از بين 64 روزنامه 12 نشريه آن مهم مي‌باشد كه از جمله آنها سه روزنامه اردو زبان انقلاب، هندوستان و اردو تايمز است كه قشر مخاطب آن مسلمانان هستند. تايمزآو و اينديا (با تيراژ نزديك به 8 ميليون نسخه در روز)، ايندين اكسپرس، ايشين ايج، اكونوميك تايمز، آفترنون، ميددي، فري پرس جورنال، DNA و مومباي ميرور روزنامه‌هاي انگليسي زبان هستند. روزنامه جام جمشيد كه هفتگي چاپ مي‌شود بزبان گجراتي و انگليسي است از نشريات متعلق به پارسيان مي‌توان از ماهنامه پارسيانا، BPP REVIEW و روزنامه جام جمشيد نام برد. جام جمشيد مخصوص زرتشتيان هند است كه اكثر قريب به اتفاق مطالب آن موضوعات مربوط به زرتشتيان و آيين زرتشت است. تيراژ آن در هفته بيش از 20 هزار نسخه است كه بصورت پستي ارسال مي‌شود. در حال حاضر چند كانال تلويزيوني بخش خصوصي متعلق به شيعيان بصورت منطقه‌اي برنامه‌هاي خود را پخش مي كنند كه از جمله مي‌توان به كانال WIN اشاره نمود. ايرانيان مقيم ايرانيان مقيم مومباي به دو دوسته تقسيم مي‌شوند: 1 – ايرانيان مهاجر اغلب ايرانيان مقيم از اهالي پيشين شهرستانهاي يزد، تفت و روستاهاي مجاور و برخي از شهرهاي استان فارس هستند. محل سكونت اكثر ايرانيان مهاجر شهرهاي مومباي و پونا مي‌ياشد اين عده در 90 سال گذشته به مرور اقدام به مهاحرت به هندوستان نموده‌اند. براساس شواهد تاريخي، موثرترين عامل مهاجرت ايرانيان به هند وقوع دو دوره خشكسالي در اوايل قرن اخير در مناطق مركزي ايران بوده است. در ابتداي مهاجرت، اكثر ايرانيان در مشاغلي همچون چاي فروشي كه يكي از توليدات عمده هند مي‌باشد و نيز در مشاغل ديگري چون اغذيه فروشي و قهوه خانه‌داري فعال بوده‌اند. اين مشاغل بطور سنتي از پدران به فرزندان به ارث رسيده است. لازم به ذكر است در حال حاضر درصد تعدادي از ايرانيان مقيم داراي تحصيلات عالي در مقاطع دكتري، فوق ليسانس و ليسانس مي‌باشند. ايرانيان مقيم مومباي از مشكلاتي كه گريبانگير مهاجرين ايراني در ديگر كشورهاي جهان است نيز مصون نيستند. بعنوان نمونه مي‌‌توان از فاصله‌اي كه بين نسل دوم و سوم ايرانيان مهاجر با زبان و فرهنگ ايراني ايجاد شده است نام برد. اگرچه 90 سال از مهاجرت ايرانيان به هند مي‌گذرد، اما آنها عمدتا علاقمند به حفظ هويت ايراني خود هستند و در اين راستا خود را قويا به اخلاق و فرهنگ ايراني پايبند مي‌دانند. البته داشتن شناسنامه ايراني و گذرنامه هندي تقاضاي رواديد آنها را براي سفر به ايران با مشكل مواجه كرده است. دو تشكل ايرانيان در شهرهاي مومباي و پونا از گذشته فعاليت داشته‌اند. انجمن شيعيان اثني عشري يزديان مقيم (فتوت) در شهر مومباي (تاسيس در سال 1928) و نيز انجمن شيعيان اثني عشري يزديان مقيم پونا (حميت) با در دست داشتن موقوفات به جا مانده محل مناسبي جهت فعاليتهاي مذهبي و اجتماعي ايرانيان مهاجر بوده‌اند. بخش ديگري از مهاجرين ايراني كه در طي دهه‌هاي اخير به هند و بويژه منطقه غرب هند مهاجرت كرده‌اند زرتشتيان مي‌باشند. اين گروه نيز تشكلي به نام انجمن زرتشتيان ايراني براي خود سامان داده‌اند و داراي روابط نزديكي با پارسيان هند مي‌باشند 2 – دانشجويان ايراني شهر پونا در 150 كيلومتري شهر مومباي از مراكز مهم علمي كشور هند محسوب مي‌شود. اين شهر داراي آب و هواي معتدل و مطلوبي مي‌باشد. به همين دليل اكثر دانشجويان ايراني جذب دانشگاههاي اين شهر مي‌شوند تعداد كل دانشجوياني كه در حال حاضر در مومباي و پونا تحصيل مي‌كنند حدود 3500 نفر مي‌باشد (براي 2500 نفر در اين نمايندگي پرونده دانشجويي وجود دارد) و در سالهاي اخير سير صعودي قابل توجهي را شاهد هستيم. پارسيان هند پس از ورود اسلام به ايران و درهم شكسته شدن امپراطوري ساساني بسياري از زرتشتيان به خراسان و از آنجا نيز به گجرات در هند مهاجرت نمودند. آنها بدين وسيله آتش باصطلاح مقدس خود موسوم به آتش بهران را به نوساري در گجرات منتقل نمودند.

پس از موفقيتهاي شاياني كه پارسيها در خلال قرن 16 تا 18 در تجارت با اروپائيان بدست آوردند، بوسيله انگليسي هاي استعمارگر تشويق شدند كه تا در بمبئي اقامت گزينند پس از آن پارسيان مقيم بمبئي و هند روابط خوبي با انگليسي ها برقرار ساختند و رفته رفته با هوش و استعداد خود شريانهاي صنعتي، اقتصادي و علمي هند را بدست گرفتند.

محیط زیست

امروزه جامعه پارسي به دليل بالا رفتن سن ازدواح، افزايش نرخ طلاق و بسته بودن جامعه پارسي به روي غير پارسيان و پاره‌اي علل و عوامل ديگر روز به روز در حال كوچك‌تر شدن مي‌باشد. پارسيان از نظر اقتصادي، سياسي و نظامي از جايگاه بسيار مطلوبي در هند و مومباي برخوردار هستند.

تعداد پارسيان در مومباي 40 هزار نفر و در كل هند هفتاد هزار نفر تخمين زده مي‌شود. اولين آتشكده زرتشتيان در منطقه اوليه مهاجرت آنها يعني در سنجان بنام (ايران شاه) برپا گرديد. زرتشتيان در مجموع 45 آتشكده بزرگ و مهم در سراسر هند مستقر نموده‌اند كه چهار آتشكده بزرگ باضافه 41 آتشكده كوچكتر تنها در شهر مومباي و منطقه اطراف آن فعال است . زرتشتيان هند مخصوصا مقيم شهر مومباي، بيشتر در مشاغل تجاري و يا در سطح مديريت بالاي كشور اشتغال دارند و از نمونه بارز زرتشتيان مقتدر هند، مي‌توان از خانواده بزرگ زرتشتي بنام «جمشيد جي تاتا» نام برد كه بنيانگذار گروه معروف تاتا در هند است و قسمتي از اين تشكيلات اقتصادي عظيم بوسيله افراد اين خاندان اداره مي‌شود.

زرتشتيان شهر مومباي داراي موقوفات زياد و قابل توجهي مي‌باشند كه عايدات آن صرف ايجاد تسهيلات رفاهي براي نيازمندان (زرتشتي) مي‌گردد. در شهر مومباي در حال حاضر بيش از صدها موقوفه شناخته شده زرتشتي ثبت شده است. پارسيان در هند اصولا علاقه‌اي به كارهاي سياسي نداشته و هرگز جهت حكومت‌هاي مختلف درسرساز نبوده‌اند. در برآوردي كه از وضعيت اجتماعي آنها در منطقه بعمل آمده است، زرتشتيان از اقليت‌هاي آرام و بدون مسئله و از جهت قانوني تخلف كمتري از آنها مشاهده شده است.

1562-Akbar_receiving_Sayyed_Beg_ambassador_of_Shah_Tahmasp_I-Akbarnama-right

جوامع و اماكن مذهبي شيعيان در مومباي خوجه‌ها: خوجه‌ها اهل گچ، احمد آباد و كتاياوار در ايالات گجرات هند هستند كه حدود 100 سال پيش ابتدا توسط ملا قادر مدرسي و سپس توسط شيخ محمد حسني نجفي از شيعه شش امامي اسماعيلي به شيعه 12 امامي تغيير مذهب دادند. آنها همگي قبلا هندو مذهب بوده و توسط آقا خان محلاتي شيعه شش امامي شده بودند. شيخ محمد حسين نجفي فرزند ابوالقاسم كاشاني با اين گروه در امام باره شوشتري در محله دونگري مومباي نماز مي‌خواند و احكام مذهب حق تشيع را به آنها مي‌آموخت تا اينكه در پي اختلاف خوجه‌ها با ايرانيان آنها خود يك مسجد به نام خوجه جامع مسجد در محله خيابان حضرت عباس (پالا گلي) در دونگري مومباي ايجاد كردند و فعاليت‌ مستقل خود را با بهره مندي از امكانات مالي و فكري دنبال نمودند. در هنگام ساختن خوجه مسجد درگيريهاي بين آقاخاني ها و شيعيان 12 امامي صورت گرفت كه دو تن از رهبران وعده‌اي ديگر از شيعيان 12 امامي شهيد شدند. خوجه‌هاي 12 امامي و آقا خاني‌ها و بهره‌ها همگي بيشتر در منطقه دونگري مومباي زندگي مي‌كنند. در منطقه دونگري مومباي فعلا حدود ده هزار خوجه 12 امامي وجود دارند. خوجه‌ها در مومباي مساجد متعددي دارد، مانند 1) خوجه مسجد – دونگري، 2) خوجه مسجد – پاندرا، 3) خوجه مسجد – كورلا، 4) خوجه مسجد – وراسووا، و در شهرهاي ديگر هم بطور پراكنده داراي مراكز و مساجد هستند مثل حيدر آباد، بنگلور، كلكته، اوريسا، و رايپور. غير از حدود 25 محفل در سطح شهر مومباي، خوجه‌ها داراي مؤسساتي مثل بنياد الايمان و الايمان تراست وابسته به نجفي هاوس (حوزه علميه خوجه‌ها) مي‌باشند.

اين گروه مجله‌اي بنام جعفر آبزرور دارد كه بصورت ماهانه منتشر مي‌شود و يك انجمن بنام فدراسيون جوان جعفري، فعاليت‌هاي جوانان را هدايت مي‌كند. بنياد حبيب داراي بيمارستان، يتيم خانه، مدرسه و خيريه و فعاليت‌هاي ديگر خدماتي براي جامعه خوجه 12 امامي است. بانك حبيب در پاكستان، داراي فعاليت‌هاي وابسته به صنايع و تجارت و بيمارستان در آن كشور است. خانواده حبيب در پاكستان زندگي مي‌كنند و بعد از جدايي هند به پاكستان رفته‌اند. محمد علي جناح اولين نخست وزير پاكستان يك خوجه ثروتمند بود كه بعد از جدايي هند به آنجا عزيمت نمود. بهره‌ها: فرقه بهره‌ها يكي از فرق‌ اسلامي است كه به شش امامي معروف مي‌باشند. اينها بعد از شش امام اول شيعيان، امامان ديگري را انتخاب نموده كه مجموعا 21 امام را شامل مي‌گردد. دكتر محمد برهان الدين رهبر بهره‌ها و پنجاه و دومين داعي مطلق (داعي فاطمي) و نايب بيست و يكمين امام اين فرقه مي‌باشد. مقر نامبرده در شهر مومباي است و هر سال به يكي از شهره‌هاي هند سفر مي‌نمايد تا با توجه به وضعيت زندگي و روحانيت پيروان فرقه از لحاظ اقتصادي و مذهبي آنها را تقويت نمايد. اين فرقه با جمعيتي حدود يك ميليون پيرو در سراسر جهان داراي تشكيلاتي منسجم و موفق است. جمعيت اين فرقه در مومباي بالغ بر 200 هزار نفر مي‌باشد (آمار براساس اطلاعات اعلامي از بهره‌ها) و به دليل لباس متحد الشكل پيروان اين گروه نسبت به ساير فرق بيشتر جلب توجه مي‌نمايند. علي رغم اينكه فقير مسلمان هند، آنها نسبتا از زندگي مرفه و آبرومند بهره مند هستند. رهبران اين فرقه علاقه به فعاليت‌هاي سياسي ندارند.

محمد برهان الدين در اكثر سخنراني‌ها خود بر وحدت مسلمانان و زندگي مسالمت آميز مردم و ساير فرقه‌ها و پيروان اديان و فرقه ديگر و دوري از منكراتي همچون مشروبات الكي، قماره و غيره … تاكيد دارد. مسجد ايرانيان (مغول مسجد): مسجد ايرانيان كه به مغول مسجد مشهور است بوسيله شخصي بنام مرحوم حاج محمد شيرازي در حدود 154 سال قبل بنا شده است. وي كه از تجار ايران مقيم مومباي بوده است، اين مسجد را در محل امام باره رود نزديك محله مسلمان نشين بندي بازار بنا نموده است متوليان اين مسجد را جماعتي از شيرازيان مقيم بمبئي به عهده دارند كه نسبت آنها به خانواده‌ نمازي شيرازي مي‌رسد. اين مسجد يكي از مهمترين مراكز تشيع در مومباي و حتي در هند محسوب مي‌گردد. طبق وقف نامه موجود، متوليان اين مسجد را اعضاي خانواده نمازي تشكيل مي‌دهند و در گذشته پيوسته پيشنماز اين مسجد نيز فردي ايران بوده است. اما در حال حاضر شخصي بنام شيخ محمد ناصري از اهالي كارگيل، يكي از شهرهاي ايالت كشمير اين وظيفه را بعهده دارد. اين مسجد داراي موقوفات و ساختمانهاي متعددي است كه پشتيباني مالي اين مكان است. معرفي ارگانهاي جمهوري اسلامي ايران مستقر در مومباي خانه فرهنگ خانه فرهنگ جمهوري اسلامي ايران در مومباي در سال 1335 شروع به فعاليت نموده است. در اين سال بخشي از مدرسه متعلق به پارسيان هند جهت ترويج زبان فارس به دولت وقت ايران تحويل گرديد و بعد از چند سال به خانه فرهنگ تغيير نام داد. پس از انقلاب اسلامي عمده فعاليت‌ اين مركز علاوه بر زبان فارس ترويج شعائر انقلاب اسلامي بوده و با توجه به گستردگي حوزه امور فرهنگي در جنوب هند امور مربوط به اين منطقه از هند توسط دفتر فوق انجام مي‌پذيرد. دفتر هواپيمايي جمهوري اسلامي ايران از حدود 40 سال پيش با برقراري پرواز مستقيم بين تهران و مومباي فعاليت ايران اير در هند شروع شد. در حال حاضر روزهاي جمعه و سه شنبه يك پرواز رفت و برگشت بين تهران و مومباي وجود دارد. كشتيراني ايران و هند (كشتيراني جمهوري اسلامي ايران) اين شركت در سال 1354 و در پي توافق دولتين دو كشور و به منظور توسعه روابط اقتصادي در قالب يك شركت سهامي خاصي كه 51 درصد سهام آن متعلق به شركت‌ كشتيراني آريا (نام سابق كشتيراني جمهوري اسلامي ايران) و 49 درصد سهام آن متعلق به شركت كشتيراني دولتي هند بود، تاسيس گرديد.

از بدو تاسيس شركت تا سال 1354 با اجاره يك فروند كشتي يخچالي از ايران و نيز اجاره كشتي‌هاي خارجي فعاليت نسبتا محدودي داشت. اما در سالهاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي حجم فعاليت شركت بصورت قابل توجهي افزايش يافت تا جايي كه در سال 2010 تا 2011  سالانه بيش از يك ميليون تن كالاي فله‌اي توسط 3 فروند كشتي فله بر و دو فروند كشتي جنرال كارگو و نيز حمل 6000 تا 8000 دستگاه كانتينر توسط دو فروند كشتي كانتينر بر توسط اين شركت جابجا شده است.

دفتر شركت فوق در تهران مستقر بوده و مدير عامل اين شركت به نوبت از دو كشور انتخاب مي‌شوند. مراحل مربوط به تاسيس دفتر مستقل كشتيراني جمهوري اسلامي ايران در مومباي در حال انجام مي‌باشد.

این شرکت پس از تحریم ها ی بین المللی در سال 2014 هود را منحل اعلام کرد و شریک هندی اعلام کرد که سهام خود را به طرف ایرانی می فروشد.

دفتر بازرگاني پتروشيمي اين دفتر از سال 1376 همزمان با دفاتر پتروشيمي در لندن، هامبورگ، دبي، سنگاپور، شانگهاي و پكن در مومباي، افتتاح گرديد. ماهيت دفتر عمدتا بازاريابي محصولات پتروشيمي و فروش آن است در سال 1386 بالغ بر 200 ميليون دلار محصولات پتروشيمي در بازار هند، فروخته شده است. همچنين بخشي از كالاهاي پتروشيمي مورد نياز بازار ايران (محصولات پليمري) جهت رفع كمبودهاي داخلي از هند خريداري مي‌شود. مدرسه مومباي و مجتمع آموزشي شهر پونا: مدرسه مومباي در محل ساختمان قديمي سركنسولگري جمهوري اسلامي ايران موسوم به چرچگيت مستقر مي‌باشد و در سال جاري 11 نفر دانش آموز در آن به تخصيل اشتغال دارند.

علاوه بر آن مجتمع آموزشي شهر پونا داراي حدود 70 دانش آموز رسمي در مقاطع مختلف مي‌باشد و تعداد ديگري بطور مستمع آزاد در مقاطع دبيرستان مشغول هستند. همچنين 11 دبير مسئوليت آموزشي آنها را بعهده دارند. شركت ملي نفت ايران NIOC مطالعات اوليه در خصوص تاسيس دفتر و نيز اخذ مجوزهاي مربوطه انجام شده و به زودي دفتر شركت فوق در مومباي افتتاح خواهد شد. جاذبه‌هاي توريستي شهر مومبائي دروازه هند دروازه هند واقع در آپولو بندر يكي از بناهايي است كه توسط بريتانيائيها در مومباي به منظور ورود ملكه وقت بريتانيا به هند بنا گرديده است. سنگ بناي آن در 21 مارس 1913 توسط لرد سيدنهام گذارده شد. اين بنا در 1927 كامل گرديد. موزه پرنس ولز (شيواجي) اين موزه بين سالهاي 1904 و 1914 بنا گرديد كه در اثناي جنگ جهاني اول بعنوان بيمارستان مورد استفاده قرار گرفت. معماري بنا به سبك گوتيك و از سنگ بازالت ساخته شده است. اين بنا در ميان باغ زيبائي تاسيس گرديده است كه پس از مسافرت پرنس ولز در 1905 به هند بدين نام خوانده شده است. زيارتگاه بهره‌ها مقبره‌ دكتر سيد ابومحمد طاهر سيف الدين پنجاه و يكمين دايي مطلق فرق بهره‌ها در منطقه بندي بازار شهر مومباي قرار دارد. دوره داعي وي 53 سال بوده است. بناي اين مقبره در سال 1975 توسط يك معمار مصري تكميل شده و تمام ديواره‌ها از سنگ سفيد ساخته شده است.

داخل اين مقبره 114 نوع «بسم الله الرحمن الرحيم» در سنگ‌هاي قيمتي مانند الماس، لول، مرجان و غيره نوشته شده است. شعرهاي نوشته شده توسط دكتر طاهر سيف الدين كه چند تا از آن بدون نقطه و بدون الف نوشته شده در ديوارهاي مقبره كنده كاري شده است. موزه ويكتوريا در سال 1862 قطعه زميني به مساحت 15 هكتار در كولابا جهت احداث باغ ويكتوريا اختصاص داده شد و در نوامبر 1872 به روي عمومي مردم گشوده شد. از آن زمان تاكنون 7 هكتار ديگر نيز به اين باغها اضافه شده است. باغ‌ داراي معماري منحصر بفرد و زيبايي مي‌باشد كه موزه ويكتوريا نيز در آن واقع شده است. ساختمان دانشگاه مومباي در نزديكي دادگاه عالي واقع شده است و از شاهكارهاي معماري سبك گوتيك در مومباي است. قسمت كتابخانه و برج ساعت آن كه نمونه كوچكي از برج «بيگ بن» لندن است ديدني است. مجموعه هنري جهانگير اين گالري در 1952 توسط جامعه هنر مومباي بنا گردي. امروزه به منظور نمايش آثار هنري براي همگان از آن استفاده مي‌شود و مجموعا داراي چهار سالن نمايش مي‌باشد. كتابخانه ديويد ساسون كار احداث بناي كتابخانه در 1870 به پايان رسيد. اين بنا نيز در منطقه نزديك دانشگاه مومباي واقع است. غارها الفانتا غارهاي الفانتا در جزيره‌اي به همين نام به فاصله‌اي حدود 45 دقيقه در جنوب مومباي واقع شده كه از طرف يونسكو بعنوان ميراث فرهنگي اعلام شده است. ادامه دارد.

سیاست خارجی ادامه سیاست های داخلی است.

 پس  از پیروزی حزب بهاراتیا جاناتا در انتخابات اخیر پارلمانی هند و روی  کار آمدن دولت جدید، گمانی زنی ها درباره سیاست خارجی و روابط منطقه ای و بین المللی هند با سایر کشورها آغاز شد.
روابط ایران و هندوستان نیز  از دیرینگی بسیاری برخوردار است و روابط این دو کشور بزرگ موضوعی ممتاز برای بررسی و گمانه زنی از سوی صاحبنظران و کارشناسان بوده است. در ادامه دیدگاه برخی از کارشناسان هندی را در خصوص چشم انداز روابط ایران و هند در دولت جدید این کشور را می خوانید:
پروفسور ˈبصیر احمدخان ˈ رییس اتحادیه مسلمانان هند روز چهارشنبه در گفت و گوی با ایرنا با اشاره به تحولات سیاسی در کشورش و شکل گیری دولت جدید گفت: من به رویکردهای شجاعانه نارندرا مودی نخست وزیر منتخب به خصوص در سیاست خارجی امیدوارم.
وی درباره سیاست های مودی که به عنوان پانزدهمین نخست وزیر هند کار خود را به طور رسمی شروع کرده، افزود: نخست وزیر جدید هند نه تنها راه های جدید در روابط دو کشور می گشاید، بلکه این راه ها را مستحکم خواهد کرد. 
احمدخان تصریح کرد: ایران به عنوان مهره کلیدی صلح و امنیت منطقه باید با کشورهای دوست همچون هند فعالیت و مشارکت داشته باشد.
 
وی با اشاره به اینکه ایران و هند در دهه گذشته گام هایی برای تقویت روابط خود برداشته اند، گفت: دو کشور از افزایش روابط در حوزه های مختلف از جمله سیاسی و فرهنگی بهره برده اند اما همکاری های تجاری و بازرگانی به اندازه ظرفیت دو کشور نیست.
 
رییس سابق دانشگاه آزاد ایندیراگاندی با اشاره به اینکه دو کشور باید راه های جدیدی برای تقویت روابط تجاری بیابند، اظهارداشت: ایران بازاری با فرصت های تجاری عالی است که می تواند کالاها و خدمات هندی را جذب کند و پلی نیز برای ترانزیت کالاها به سایر کشورهای منطقه است.
 
این استاد دانشگاه افزود: هند نیز می تواند کالاهای بیشتری از ایران وارد کند، بخصوص در بخش هیدروکربن ها که ایران از قابلیت بالایی برخوردار است. وی تصریح کرد: افزایش روابط تجاری می تواند روابط دو کشور دوست را نزدیکتر سازد و درهای جدیدی بگشاید.
 
بصیراحمد خان ادامه داد: امیدوارم دولت مودی پروژه خط لوله گاز معوق مانده ایران -پاکستان – هند به ارزش حدود هشت میلیارد دلار را که دهلی بهره بسیاری از آن در راستای رشد اقتصادی خواهد برد، احیا کند.
 
ˈسلمان حیدر ˈ یک سفیر بازنشسته هندی نیز می گوید ظرفیت های بسیاری برای گسترش روابط هند و ایران وجود دارد. وی در گفت وگو با خبرنگار ایرنا در مورد چشم انداز روابط تهران – دهلی نو گفت:من هیچ نکته منفی در روابط میان دو کشور نمی بینیم و دو طرف ظرفیت بسیار بالاتر از آنچه در گذشته بوده امکان توسعه روابط را دارند.
 
این سیاستمدار هندی نیز ایران را کشوری مهم در تامین صلح و امنیت و توسعه اقتصادی منطقه دانست و افزود: اگر به روابط هند و ایران در دوران اخیر نگاه کنیم، تهران در دهه های گذشته شریک اقتصادی مهمی برای دهلی نو بوده و کارشناسان منتظر گسترش نقش دو کشور در منطقه و همکاری متقابل در راستای منافع مشترک هستند. سلمان حیدر درباره پیش بینی آینده منطقه اظهار داشت: منطقه بسرعت در حال رشد است و این شرایط مشارکت بیشتر با ایران و سایر کشورها را برای هند مهیاتر می سازد.
 
در همین حال یکی از تحلیل گران امور سیاسی هند معتقد است که دهلی نو می تواند برای تضمین رشد اقتصادی خود و رسیدن به انرژی مطمئن پلی بین ایران و آمریکا به منظور تامین منافع خود و کاهش خصومت ها باشد.
 
خانم ˈآرتی بالی ˈ خبرنگار ارشد امور بین الملل گروه رسانه ای سهارا  گفت: هند باید سعی کند که به عنوان یک عامل مثبت بین ایران و آمریکا در زمینه های تجاری به خصوص صنعت نفت عمل کند و دلیل این دیدگاه خود را نیاز روزافزون هند به انرژی و تضمین امنیت رشد اقتصادی ذکر کرد.
 
وی با اشاره به تاثیر منفی دوران تحریم ها برای اقتصاد کشورهای منطقه از جمله هند گفت: اکنون دولت هند سعی می کند که طرح هایی را از قبیل احداث جاده و راه آهن در ایران برای اتصال بندر چابهار به آسیای میانه در ازای پرداخت قیمت نفت خام وارداتی از این کشور اجرا کند.
 
به گفته این کارشناس ارشد امور بین الملل برخی از شرکت های دولتی هند چون ایرکون (IRCON) و ریتس (RITES) درصدد انعقاد قراردادهایی با ایران برای احداث جاده و خطوط راه آهن برای اتصال سریع تر بندر چابهار به آسیای میانه هستند که در صورت تحقق نه تنها برای هند بلکه برای کل منطقه در ارسال کالاها به افغانستان و کشورهای آسیای میانه مفید واقع خواهد گشت.
 
وی افزود: مشارکت شاخه خارجی شرکت نفت و گاز طبیعی هند در بخش انرژی ایران بعد مهم دیگری در همکاری بین ایران و هند در زمینه انرژی می باشد و این شرکت نمی تواند از اکتشاف اعظیم در حوزه گازی فارسی در ایران چشم پوشی کند.
 
این تحلیلگر امور بین الملل افزود: هند جایگاه خاصی را در تاریخ دارد و اکنون زمان آن فرا رسیده که از گذشته استفاده و به یک روش متهورانه و مدبرانه دیپلماتیک برسد.
 
خانم آرتی بالی افزود: هند بشدت به هر دو کشور یعنی ایران و آمریکا برای تامین امنیت انرژی خود نیاز دارد و به همین جهت لازم است که دهلی نو نقش بس فعال تری را در رفع خصومت بین تهران و واشنگتن ایفا کند.

 

« هند در حال ظهور »  روزنامه پایونیر:

در عصر سیاست جهانی، وابستگی متقابل و اتکاء بریکدیگر، سیاست  خارجی از امور داخلی شروع می شود. متاسفانه طی ده سال گذشته سیاست خارجی هند، چه در مقابل همسایگان و چه در مقابل قدرت های جهانی مانند آمریکا و چین فاقد جرأت و اعتقاد در تعیین نمودن جهت نظم بین  المللی و طراحی نمودن روابط بوده است. برعکس دوره واجپایی که نقطه ویژه آن جرات در تصمیم گیری بوده است، حکومت ده ساله ائتلاف مترقی متحد شاهد دو دلی و دست و پاچلفتی در امور راهبردی، خارجی و امنیتی بوده است.

delhi AjamJNU

بطور مثال، طی زمان اخیر بزرگ ترین ناکامی هند در حوزه سیاست خارجی، تحکیم روابط بین پاکستان و چین بوده است.

الان سئوال این است که در زمان دولت جدید بی.جی.پی.  و آقای مودی سیاست خارجی هند چه باید باشد.

بطور اجمالی می توان گفت که این سیاست باید موجب گسترش روابط هند در سطح جهانی باشد. این سیاست باید فعال و پویا باشد و نوآوری های  جدیدی داشته باشد. در مجموع می توان گفت که سیاست خارجی هند باید ویژگی های ذیل داشته باشد:

 پاراگماتیسم و انعطاف پذیری،

توجه به منطقه و همسایگان، – چالش های دولت جدید نیز همچنان – افغانستان- پاکستان – آمریکا – چین و ایران خواهد بود.

دولت باید با وسایل محدود و دولت کوچک اما شفافیت بیشتر و کارهای بیشتر انجام دهد،

ناریندرا مودی باید بعنوان یک دولتمرد و از طریق مشورت با دیگران عمل کند. در نهایت می توان گفت که هند نمی تواند امور خارجی را نادیده بگیرد. برای دولت مودی ضروری است که فرصت های از دست داده شده را مجدداً بدست بیاورد. جهان فعلی با توجه به رشد جمعیت، بحران زیست محیطی، کمبود وسایل و رقابت های قدرت پر از مشکلات می باشد.و هر لحظه چالش های غیر منتظره ای بروز می کند  از ناریندرا مودی انتظارات زیادی وجود برای سرعت در پاسخ به این چالش ها وجود دارد. یکی از انتظارات این است که در سیاست خارجی کشور شفافیت بیشتر و ابهام کمتر وجود داشته باشد و جهان از وی انتظار دارد که وی بین صلح و قدرت موازنه ایجاد خواهد کرد.

اوتام کومار سینها در روزنامه پایونیر:

سمینار بین المللی دیپلماسی علم و فناوری درهند

دهلی نو – ایرنا – سمینار بین المللی دیپلماسی  علم و فناوری برای توسعه پایدار در کشورهای درحال توسعه صبح روز سه شنبه با حضور ایران در هندوستان آغاز شد.

 
d

به گزارش ایرنا، دراین سمینار چهار روزه که با محوریت کشورهای عضو جنبش عدم تعهد در شهر گورگائون در نزدیک دهلی نو شروع شد 39 کارشناس برجسته علم و فناوری از 26 کشور جهان با هدف بررسی راه کارهای استفاده از علم و فناوری برای دستیابی به توسعه پایدار درکشورهای درحال توسعه به گفتگو و تبادل نظر می پردازند. 

نخستین سمینار بین المللی دیپلماسی علم و فناوری با ابتکار و پیشنهاد جمهوری اسلامی ایران دو سال پیش با حضور 20 کشور در تهران برگزار شد. 

در سمینار هند ˈعلی مرتضی بی رنگ ˈ معاون امور بین الملل و تبادل فناوری معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری کشورمان حضور یافته است .

وی با تشریح ارتباط دیپلماسی علم و فناوری با توسعه پایدار و همچنین سیاست گذاری و تجربیات کشورها در این زمینه گفت: جمهوری اسلامی ایران در میان کشور های عضو عدم تعهد و درحال توسعه در زمینه دیپلماسی علم و فناوری پیشتاز بوده و تجربیات و برنامه های زیادی در سال های گذشته داشته است که می تواند آن را در اختیار دیگر کشورها قرار دهد. 

ایران از جمله کشورهایی است که رایزن فناوری و علمی به کشورهای دیگر اعزام می کند. 

استفاده از ظرفیت های دستگاه دیپلماسی و نمایندگی های جمهوری اسلامی ایران در خارج برای توسعه همکاری های علمی و فناوری از دیگر برنامه های کشورمان در زمینه دیپلماسی علم و فناوری برای توسعه پایدار در کشورهای در حال توسعه است. 

طراحی برنامه های آموزشی ویژه برای دیپلمات ها، سیاست گذاران ، دانشگاهیان، روزنامه نگاران و سایر افراد و گروه های موثر بر نقش علم و فناوری، پشتیبانی از تمام کشورها در زمینه های برنامه ریزی، ظرفیت سازی و مشارکت برای سیاست گذاری در این بخش، انتقال تجربیات ، بررسی نیازها و یافتن راهکارهای جدید از جمله اهداف و برنامه های سمینار جاری در هندوستان به شمار می آید. 

در این سمینار کارشناسان و صاحب نظران در امور مختلف علم و فناوری از 26 کشور از جمله هند، ایران، اندونزی، عراق، ژاپن، مالزی، آلمان، پاکستان ،سوئیس، سوریه و آمریکا حضور دارند. 

در دهه گذشته حدود 50 سمینار، کارگاه بین المللی و دوره های آموزشی در زمینه نقش علم و فناوری در توسعه پایدار در کشورهای در حال توسعه برگزار شده اما استفاده از ظرفیت های دیپلماتیک دراین بخش موضوع تازه ای است که با ابتکار ایران از سال 1390 مطرح و پیگیری شده است. 

نقش مراکز علمی در توسعه مبتنی بر دانش و جایگاه علم و فناوری در جنبش عدم تعهد و دیگر کشورهای درحال توسعه از دیگر محورهای مورد بررسی در این سمینار است. 

در حال حاضر کشورهای درحال توسعه برای دستیابی به توسعه پایدار با موانع و مشکلاتی در زمینه های مختلف از جمله در انرژی، آب ، بهداشت ، تغییرات آب و هوایی و امنیت غذایی مواجه هستند و تلاش می کنند از ظرفیت های دیپلماتیک در زمینه علم و فناوری برای تحقق توسعه پایدار استفاده کنند. 

آساق ** 2167 ** 275 **

کنفرانس اعتماد سازی سیکا

آشنایی با اجلاس سیکا

The Conference on Interaction and Confidence-Building Measures in Asia (CICA)

 Russia's President Vladimir Putin, center, shakes hands with Chinese officials, as China's President Xi Jinping, second right, watches him during a welcome ceremony at the Xijiao State Guesthouse ahead of the fourth Conference on Interaction and Confidence Building Measures in Asia (CICA) summit, in Shanghai, China, AP File Photo

سیکا – پیدایش

سال 1992 در چهل و هفتمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل متحد، نور سلطان نظربایف رئیس جمهور وقت قزاقستان پیشنهاد تشکیل سازمانی را داد که موضوع آن تعامل و اقدامات، راه کارها و شیوه های دستیابی به اعتمادسازی در آسیا را دنبال کند. این اجلاس در 14سپتامبر سال 1996 شکل گرفت 

سیکا اولین همایش ها:

آلماتی پایتخت قزاقستان میزبان اولین و دومین اجلاس در سالهای 2002 و 2006 شد. اولین اجلاس قرار بود در سال 2001 برگزار شود اما حادثهٴ 11سپتامبر در آمریکا قرارهای این اجلاس را هم زیر آوار برجهای دوقلو نیویورک برد. 
سیکا هر چهار سال یک بار در سطح سران کشورهای آسیایی برگزار می شود. ولی اجلاس وزرای خارجه کشورهای عضو در دورهٴ های دو ساله تکرار می شود. 

اعضای سیکا:

شامل اعضای ثابت، اعضای ناظر و سازمانهای ناظر هستند. 
در حال حاضر 24 عضو دارد. 9 کشور و 4 سازمان ناظر دارد. شامل سازمانهای بین المللی مثل سازمان ملل متحد، سازمان امنیت و همکاری اروپا، اتحادیه عرب. کشورهای مالزی، ویتنام، اندونزی، ژاپن، اوکراین و آمریکا نیز از جمله ناظران هستند. 

گسترهٴ جغرافیایی سیکا:

نزدیک به 90 درصد خاک قارهٴ آسیا، و 72 درصد از سرزمینی که به اوراسیا شناخته می شود گسترهٴ سیکاست. در این گستره نزدیک به 3 میلیارد نفر زندگی می کنند. یعنی بیش از 50 درصد از ساکنان زمین. کشورهای قزاقستان، افغانستان، پاکستان، کره جنوبی، چین، روسیه، هند، فلسطین، مغولستان، قرقیزستان، ازبکستان، تاجیکستان، آذربایجان، تایلند، ترکیه و رژیم ایران نیز از جمله اعضای سیکا هستند.   Member states   Observer states

مهم ترین مصوبه سیکا:

در سال 20012 در اجلاس وزاری خارجه عضو سیکا تصویب شد: «شاعهٴ تسلیحات هسته ای، شیمیایی و بیولوژیک و ابزار حامل آنها موجب تهدید علیه صلح و امنیت بین المللی است و از تمامی دولتها می خواهیم که اجرای مسئولیتهای خود در زمینهٴ خلع سلاح و عدم اشاعه را به درستی انجام دهند. ما تأکید می کنیم که تلاشهای بین المللی برای جلوگیری از منع اشاعه نباید اثری بر حقوق دولتها در دسترسی و استفاده از فن آوری هسته یی داشته باشد». 

سیکا عرصه رقابت اقتصاد جهانی

با ظهور دو اقتصاد قوی و نوبنیاد در چین و هند ناظران پیش بینی می کنند سیکا می تواند عرصه رقابت برای به زیر کشیدن اقتصاد آمریکا از مقام اولی دنیا باشد. پیش بینی ناظران با اتکا به توان مالی چین است که در حال حاضر با حدود 400 میلیارد دلار و هند هم با حدود 150 میلیارد دلار، ذخایر ارزی قابل توجهی را در صندوق دارند. چالشهای روسیه و غرب بر سر کریمه و اکراین و قرار داد گازی روسیه با چین در اجلاس چهارم سیکا، عرصه شکل گیری این قطب اقتصادی در برابر آمریکا و غرب را برجسته تر کرده است.

 کشورهای عضو 

CICA member states:

پیروزی حزب ناسیونالیست هندو در انتخابات هند

 پیروزی قاطع  مودی 

انتخابات مجلس شانزدهم هند از چند نظر تاریخی بوده است. این بزرگ ترین و پر هزینه ترین انتخابات سراسر جهان بود. در این انتخابات بعد از سال ۱۹۸۴  تنها یک حزب سیاسی(از دویست حزب شرکت کننده)(کل احزاب ۱۶۸۷ حزب) اکثریت قاطع کرسی ها (بیشتر از ۲۷۲) در مجلس هند را به دست آورده است. در سال ۱۹۸۴ درپی ترور خانم ایندرا گاندی، در سراسر هند موج همدردی ایجاد شد که نتیجه آن پسرش راجیوگاندی دو سوم از مجموع کرسی های مجلس را به دست آورده بود.

پیروزی بزرگ برای نارندرا مودی، نخست وزیر جدید هند

اکنون حزب بی.جی.پی.به تنهایی بطور باورنکردنی  ۳۲ درصد از کل رأیهای کشور را به دست آورده است که برای این حزب تا کنون بی سابقه و بالاترین رقم بوده است.

این انتخابات شاهد شکست تعدادی از وزیران مهم دولت مرکزی از جمله سوشیل کومار شینده، وزیر کشور-کاپیل سیبال،وزیر توسعه انسانی-  فاروق عبدالله،وزیر انرژی های نو- غلام نبی آزاد وزیر بهداشت  و خانم آمبیکا سونی وزیر اطلاع رسانی و پاوان بانسل، ساچین پائلوت از چهره های برجسته هندبوده است.

بی تردید این انتخابات به معنی  سرنگونی کامل حزب کنگره است ۴۷ کرسی یعنی شکست تاریخی برای حزبی که توقع ۱۶۰ کرسی داشت.

 علت روشن است حکومت ده ساله گذشته این حزب فاقد مدیریت شایسته و پر از فساد و ناکارامدی و بی عدالتی بوده است. مودی در سخنرانی پیروزی خود در شهر واراناسی گفت که وی خود را «کارگر شماره یک» محسوب می کند(وکیل الرعایا) . برای تبدیل کردن این کشور به یک ابرقدرت بزرگ به مدت ده سال نیاز دارد. عملکرد او نشان می دهد که وی به قول خود عمل خواهد کرد. مردم او را بعنوان « مرد توسعه و پشتکار» نگاه و باور دارند که وی مدل ایالت گوجرات را در سراسر کشور پیاده خواهد کرد. خود او بارها گفته است به شعارهای من گوش ندهید بیایید عملکرد مرا ببینید.

حداقل معنی مدل گوجرات یعنی فراهم کردن آب و برق ۲۴ ساعت در روز و هر روز در سال ….

اکثر نقاط این کشور هنوز فاقد آب و برق می باشند.

ناریندرا مودی در مورد ضرورت متصل ساختن رودخانه های این کشور صحبت کرده است. چنانچه رودخانه های یمنا (جمنا) ،گنگا، گوداوری، نرمدا و کاویری با یکدیگر متصل شوند هند به کشوری با مناطق ثروتمند روستایی تبدیل خواهد شد. جاگدیش بهاگواتی استاد رشته اقتصاد دانشگاه کولمبیا آمریکا گفت که مودی برای ایجاد « انقلاب دوم» در کشور قول داده است. وی نامبرده را بعنوان «نخست وزیر مردمی» نگاه می کند.

مودی درباره تبدیل کردن هند به یکی از قدرتمندترین کشورهای جهان صحبت کرده است. وی قبلاً نیز گفته بود که هند باید در تولیدات دفاعی خودکفا باشد بلکه کالاهای دفاعی را صادر هم بکند. وضعیت صنعت دفاعی هند رضایتبخش نبوده است. هند برای تولید کردن تانک «آرجون» دو دهه وقت گرفت ولی هنوزهم کیفیت این تانک مطلوب نیست.

تا آنجائیکه با اصلاحات اقتصادی مربوط می شود همه صاحبان صنایع کشور از ورود مودی استقبال کرده اند. آنان از مودی خواسته اند که به منظور جلب سرمایه و تولید فرصت های شغلی اعتماد سرمایه گذاران در اقتصاد هند را احیاء کند. همه دولتمردان جهان از جمله رئیس جمهور آمریکا از پیروزی ناریندرا مودی استقبال کرده اند. استقبال گرمی که رئیس جمهور آمریکا نسبت به مودی نشان داد نشانگر سیاست اشتباه آمریکا در خصوص خودداری از صدور روادید برای نامبرده می باشد. پاکستان، سریلانکا و بنگلادش نیز از وی برای سفر به این کشورها دعوت نموده اند.

موسسه مطالعات بین المللی چین که دارای روابط نزدیکی با وزارت امور خارجه می باشد ابراز خوشبینی کرده که آقای مودی می تواند دروازه را برای سرمایه گذاری بیشتر از سوی چین در این کشور را باز کند و وی بر تاریخ روابط هند و چین تاثیر تاریخی خواهد گذاشت. پاکستان نیز تا کنون به انتخابات اخیر هند با دید مثبت نگاه کرده است.

گفتنی است که طبقات پایین جامعه و روستائیان بطور بی سابقه ای در انتخابات مشارکت و به مودی رای دادند. مودی خود را نماینده تمام مردم هند می داند و نه فقط هندوها.

ترجمه از ( تی.وی.راجیشوار در تریبیون ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۳ )

 

هند از ابتدای دوره استقلال تا کنون  ۱۷ نخست وزیر داشته است.

* نارندرا مودی  ماه می ۲۰۱۴ – از حزب بی جی پی 

دکتر منموهن سینگ ۲۲، ۲۰۰۴ – تا تاریخ ۱۷ می ۲۰۱۴  از حزب  INC

شری اتل بیهاری واجپایی ۹ مارس ۱۹۹۸ – ۲۲ مه، ۲۰۰۴ از حزب بهاراتای جانیتاBharatiya Janata

شری اندر کومار ۲۱ آوریل ۱۹۹۷ – ۱۹ مارس، ۱۹۹۸ Janata DAL

شری  دیو گود ا H. D. Deve Gowda ژوئن ۱، ۱۹۹۶ – ۲۱ آوریل، ۱۹۹۷ از حزب Janata DAL

شری اتل بیهاری Vajpayee می۱۶، ۱۹۹۶ – ژوئن ۱، ۱۹۹۶ از حزب بهاراتیا جاناتا

شری P. V. ناراسیما رائو ژوئن ۲۱، ۱۹۹۱ – مه ۱۶، ۱۹۹۶ از حزب کنگره

شری چاندرا Shekhar ۱۰ نوامبر ۱۹۹۰ – ۲۱ ژوئن، ۱۹۹۱ Janata DAL (S)

شری  پرتاب سینگ Vishwanath Pratap Singh در ۲ دسامبر، ۱۹۸۹ – نوامبر ۱۰، ۱۹۹۰ Janata DAL

شری راجیو گاندی ۳۱ اکتبر، ۱۹۸۴ – دسامبر ۲، ۱۹۸۹

خانم ایندیرا گاندی ژانویه ۱۴، ۱۹۸۰ – ۳۱ اکتبر سال ۱۹۸۴ کنگره

شری چوداری چاران سینگ ژوئیه ۲۸، ۱۹۷۹ – ۱۴ ژانویه، ۱۹۸۰حزب Janata 

شری  مورارجی  دسای  دسای ۲۴ مارس، ۱۹۷۷ – ۲۸ ژوئیه، ۱۹۷۹حزب جانتا

خانم ایندیرا گاندی تاریخ ۲۴ ژانویه، ۱۹۶۶ – مارس ۲۴، سال ۱۹۷۷ کنگره

شری گلزار لعل ناندا ژانویه ۱۱، ۱۹۶۶ – ۲۴ ژانویه، سال ۱۹۶۶ کنگره

شری بهادر شاستری لال بهادر ۹ وئن، ۱۹۶۴ – ژانویه ۱۱، سال ۱۹۶۶ کنگره

شری گلزار لعل ناندا  لعل  مه ۲۷، ۱۹۶۴ – ژوئن ۹، سال ۱۹۶۴ کنگره

شری جواهر لعل نهرو ۱۵ آگوست، ۱۹۴۷ – روز ۲۷ ماه مه، سال ۱۹۶۴ کنگره

 

هندوتوا چیست؟

دولت مودی متهم به هندو گرایی و یا بنیاد گرایی هندویی است. او به اصالت مذهب هندویی در هندوستان معتقد است و باور دارد هندو می تواند فرهنگی جهانی شود.

ریشه نام هندو

هندو برگرفته از نام رودخانه سند است که ایرانیان قدیم به عنوان منطقه جغرافیایی سرزمین پهناور و تمدنی در اطراف رودخانه سند اطلاق می‌کردند این تمدن را موهنجودارو یا هاراپا نیز نامیده‌اند. اسکیلاکس یک ایرانی یونانی تبار که از طرف داریوش، امپراتور پارسی مامور پیمودن رود سند بود نام هندوس را در نوشته‌های خود برای این منطقه بکار برده است. اما بعدها در دوره اسلامی نام هندو علاوه بر جغرافیا، به مذهب مردم این منطقه نیز گفته شد و بعدها خود هندوها نیز این نام را پذیرفتند و هندو نام رسمی این دین شد. هشتاد درصد از جمعیت تقریبا ۱٫۲ میلیاردی هندوستان، پیرو آیین هندو هستند و حدود سی میلیون نفر دیگر از پیروان هندوئیسم نیز در دیگر کشورها زندگی می‌کنند. هندوئیسم، هندوگرایی یا آئین هندو (هندوتوا)، بیش از سه هزار سال دیرینگی و میلیون‌ها پیرو دارد و پس از مسیحیت و اسلام سومین دین بزرگ جهان است.
نکته بسیار مهمی که در مطالعات هند باید در نظر گرفته شود این است که بعضی از افراد، بین هندوئیزم (هندوتوا) و تبلیغ دین هندو تفاوت قائل شده‌اند. هندوتوا، تبلیغ فرهنگ هندی است که مذهب هندو فقط یک جزء یا پارهای از آن است. هندوتوا دربرگیرنده مجموعه زیادی از آداب و رسوم هندی نیز هست که ممکن است مربوط به مذهب نباشد. برخلاف سایر ادیان جهانی، هندوئیسم را نمی‌توان برپایه یک اقتدار یا جزم‌باوری اصلی ریشه‌گرفته از یک موجودیت روحانی یا یک کتاب مقدس تعریف کرد. هندوان مفهوم یکتاپرستانه«خدای خدایان» را می‌شناسند، و اغلب هنگامی که از خدا سخن می‌گویند به یک رب‌النوع خاص هندو اشاره دارند، اما هندوئیسم، متضمن چندخدایی و فرقه‌گرایی است؛ بنابراین، هندوان با اعتراف ضمنی به محدودیت دانسته‌های انسان، توافق کرده‌اند که درباره اصول عقاید توافق نداشته باشند. در نتیجه هندوئیسم بیشتر بر کردار تاکید دارد تا بر عقیده؛ و زیربنای اخلاقی آن تکثّری تقریباً نامحدود دارد.
برای دستیابی به آرمان‌های هندوگرایی، افراد می‌توانند رویکردهای گوناگونی را پیشه کنند. از آنجا که باورهای کهن و نو در هندوگرایی در کنار هم جریان دارند، باورها و رویکردهای هندوها گاه متناقض به نظر می‌آیند. هندوئیسم با نداشتن یک نظام عقیدتی یکپارچه و یک کتاب مقدس به عنوان هسته اصلی، توجهی به تقسیم جهان به مؤمن و غیر مومن ندارد. هندوئیسم همانقدر که یک دین است، یک شیوه زندگی نیز هست. هندوان در یافتن راهی که باید در پیش گیرند از آزادی زیادی برخودارند، اگر چه آنان برای تشخیص آنکه در موقعیتی خاص، کردار درست و درخور کدام است، همواره با نگرانی‌هایی روبرو هستند، اما این دین انعطاف زیادی از خود نشان می‌دهد. و همین امر باعث شده که در طول زمان و در جوامع گوناگون هندو، در سراسر جهان با تنوع زیادی در باورها و کردارها روبرو باشد.
این آیین تغییر یافتهٔ آیین ودایی هند و ترکیب آن با دین آریایی‌های مهاجر به هند که متون آن اشتراکات بسیاری با اوستای زردشت دارد می باشد. باورهای اقوام بومی هند، مانند تمدن درهٔموهنجودارو، در خدایانی مانند رودره تجلی یافت که در دوران بعد در قالب خدایان اصلی

آیین هندو متجلی شد.

  1. Klaus Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0791470824, pages 46-52, 76-77
  2. Jump up Frazier, Jessica (2011). The Continuum companion to Hindu studies. London: Continuum. pp. ۱–۱۵٫ ISBN ۹۷۸-۰-۸۲۶۴-۹۹۶۶-۰.

نارندرا مُودی کیست؟ شکست عجیب کنگره و پایین ‌ترین تعداد مسلمان در تاریخ پارلمان هند

 

 

ketab سنگ نوشته های پارسی هند

 

به گزارش خبرگزاری ها  :

Top sources in the BJP said NDA’s working chairman Advani had been told that Modi will have to lead the coalition to ensure smooth functioning of the govt.

روزنامه پایونیر : مخالفان مودی  او  را اسلام ستیز و ناسیونالیست هندووی معرفی می کنند که با شبه نظامیان هندو همکاری داشته است. او اسلام ستیزی را انکار می کند. 

آقای ناریندرا دامورداس مودی در تاریخ 17 سپتامبر 1950 در یک خانه کم درآمد  (چای فروش) در شهر وادنگر در ناحیه میهسانا در ایالت گجرات به دنیا آمد.

نام پدرش، دامودرداس مولچند مودی و نام مادرش هیرابائی بود. وی سومین از چهار فرزند والدینش می باشد. پدرش در ایستگاه راه آهن شهر وادنگر چای فروش بود و مودی در کار چای فروشی به پدرش کمک می کرد.

مودی در زمان کودکی در تماس آر.اس.اس. قرار گرفت و شروع به حضور یافتن در برنامه های این سازمان کرد. وی در سیزده سالگی نامزد خانم جاشوده بین چیمان لال شد و در هیجده سالگی با وی ازدواج کرد. این زوج برای مدت بسیار کوتاهی با یکدیگر زندگی کردند و مودی به زودی تصمیم گرفت که زندگی مجردی داشته باشد. مودی همچنان به اصل هندویی گیاه خواری در تغذیه وفادار است.

وی در سال 1970 کارمند تمام وقتی سازمان آر.اس.اس. شد و در سال 1978 از دانشگاه دهلی در رشته علوم سیاسی مدرک لیسانس و در سال 1983 از دانشگاه گجرات در همین رشته مدرک فوق لیسانس دریافت کرد.

سازمان آر.اس.اس. در سال 1985 نامبرده را به حزب بی.جی.پی. منصوب کرد. وی در سال 1998 بعنوان مسئول سازماندهی (Organizing Secretary) منصوب شد.

در سال 2001 در ایالت گجرات حادثه زلزله رخ داد و در این دوران عملکرد سروزیر این ایالت رضایت بخش نبوده است. لذا بی.جی.پی. ناریندرا مودی را بعنوان سروزیر ایالت گجرات منصوب کرد.

در تاریخ 7 فوریه 2002 در شهر گودرا در ایالت گجرات قطاری پر از زائرین مورد حمله قرار گرفت و 60 تن از این افراد زنده سوزانده شدند. شایعه ای پخش شد که این آتش توسط مسلمانان افروخته شده بود و لذا در سراسر ایالت درگیری های ضد مسلمانان شروع شد که در نتیجه آن حدود دو هزار نفر مسلمان کشته شدند. ناریندرا مودی متهم به داشتن نقش در این درگیری ها بوده است. ولی مودی در همه انتخابات مجلس ایالتی که بعد از این درگیری در این ایالت گجرات برگزار گردید موفق بوده و از سال 2001 لغایت 2014 بطور متوالی سروزیر ایالت گجرات بوده است.

وی در سال 2013  توسط بی.جی.پی. بعنوان نامزد این حزب برای احراز سمت نخست وزیری هند معرفی گردید. در انتخابات مجلس هند که در سال 2014 به رهبری این حزب برگزار شد حزب بی.جی.پی. موفق به بدست آوردن اکثریت کرسی های مجلس( 282 ) شد و ناریندرا مودی در تاریخ 26 اردیبهشت 1393 بعنوان پانزدهمین نخست وزیر هند منصوب گردید.

گاه شمار نارندرا مودی

۱۹۷۱ : نارندرا ،۲۱ ساله از ودا نگر  Vadnagar ، گجرات، پس از جنگ هند و پاکستان  به ار اس اس می پیوندد

۱۹۷۵-۱۹۷۷ : به مخالفان دولت  و مخالفان وضع فوق العاده کمک می کند.

۱۹۸۶ : به  پیروزی  بی جی پی در انتخابات شهرداری در احمدآباد کمک می کند.

۱۹۸۷ : به طور رسمی با پیوستن به BJP وارد سیاست شده است.

۱۹۸۸ : دبیر کل این حزب در گجرات .

۱۹۹۰ : به سفر  برای سومنات هندویی کمک می کند

۱۹۹۱-۱۹۹۲ : سفر مقدس را شروع و پرچم هندو را در سرینگر کشمیر بر می افرازد.

۱۹۹۵ :  دبیر ملی حزب و  مسئول حزب در ۵ ایالت می شود .

۱۹۹۸ : به پست دبیر کلی حزب در گجرات  افزایش می یابد.

۲۰۰۱ : سر وزیر ایالت گجرات می شود

۲۰۰۲ : شورش هندوها علیه مسلمانان بدنبال کشته شدن تعدادی هندو در قطار . ۱۰۰ مسلمان کشته و صدها خانه غارت می شود

۲۰۰۵ : شورش هنوز هم بر تحولات گجرات سایه انداخته ،  آمریکا و بسیاری از کشورهای غربی او را در لیست سیاه دارند.

2007- بی جی پی در گجرات با اکثریت آراء پیروز شد و مودی مجددا سر وزیر گردید.

2012- بی جی پی مجددا با اکثریت آراء به پیروزی رسید تقریبا مشابهه دوره های قبل 115 تا 120 کرسی. مودی محددا سر وزیر شد.

2013-  مودی به عنوان نامزد نخست وزیری از سوی ائتلاف بی جی بی تعیین شد.

2014 – مودی به عنوان رهبر مبارزات انتخاباتی اتحاد بی جی پی  پیروز مندانه آراء را درو کرد. و این حزب به تنهایی 283 کرسی بدست آورد.

  ترجمه دو مقاله از پایونیر در مورد مودی :

پدر مودی  در ایستگاه راه آهن  با  کتری شیر چای می فروخته  است خود او نیز در کودکی در این شغل به پدر کمک می کرده است این نشان می دهد قدرت دموکراسی هند تا چد متحول شده است یعنی در این دموکراسی، خاندانی قدرتمند که مدت شصت سال بر کشور حکومت کرده است، از پسر یک چای فروش دوره گرد شکست می خورد.»

رهبر حزب بی جی پی محور تبلیغات خود را مسائل اقتصادی و نارضایتی از خانواده گاندی قرار داده بود. وی ایالت گجرات را به یکی از موتورهای صنعتی هند تبدیل کرده است.

مخالفان مودی می گویند او فردی فاشیست است که گرایشهای افراطی ملی گرایانه هندو دارد. او متهم است اجازه کشتار هزار تا دو هزار مسلمان منطقه گجرات را در سال دو هزار و دو داده است. این گذشته همواره بر مودی سنگینی می کند.

:« کشوری نظیر هند که به وسعت یک قاره است نمی تواند با قرار دادن افراد در برابر یکدیگر اداره شود. اکنون که او به قدرت رسیده است بسیاری را به طور مثبتی شگفت زده خواهد کرد. »

او زمان کمی برای برآورده کردن انتظارهات صدها میلیون هندی خواهد داشت چرا که بسیاری به آینده ای بهتر امیدوار هستند.

مخالفان مودی  او  را اسلام ستیز و ناسیونالیست هندووی معرفی می کنند که با شبه نظامیان هندو همکاری داشته است. او اسلام ستیزی را انکار می کند.

نارندرا مودی که از سال ۲۰۰۱ سروزیر ایالت گجرات در غرب هند بوده است، از یک طرف سیاستمداری پویا و کاردان محسوب می شود ولی از طرف دیگر تحت انتقاد قرار دارد که در شورش‌های هندو ها علیه مسلمانان در سال ۲۰۰۲ که به قتل صدها شهروند مسلمان به دست هندوهای افراطی انجامید، کاری برای حمایت و حفاظت از مسلمانان انجام نداد.

بعد از شورش‌های هندوهای افراطی، آمریکا از صدور ویزا برای نارندرا مودی خودداری کرد و دولت بریتانیا هم کلیه روابط با او را قطع کرد؛ اما او اکنون به صحنه اصلی سیاست بازگشته است.

سال گذشته، نانسی پاول، سفیر آمریکا در هند با نارندرا مودی دیدار کرد تا در خصوص مسائل امنیتی منطقه و گسترش تجارت آمریکا و سرمایه‌گذاری در هند گفتگو کند.

در اکتبر سال ۲۰۱۲ نیز بریتانیا از نارندرا مودی دعوت کرد که برای اعضای پارلمان در مجلس عوام سخنرانی کند. نمایندگان دو حزب بزرگ سیاسی بریتانیا (احزاب محافظه کار و کارگر) گفتند که صدای او باید شنیده شود.

 با این حال، وقتی مشخص شد که نارندرا مودی نامزد حزب خود برای نخست وزیر خواهد بود، حزب جاناتا دال یونایتد که متحد کلیدی حزب بهاراتیا جاناتا در ائتلاف دموکراتیک ملی هند است، در اعتراض از ائتلاف با آن حزب خارج شد.

نارندرا مودی در دوره انتخابات  به مدت ۹ ماه برای حزبش در شهرهای مختلف هند ۴۴۰ سخنرانی کرد   و در ۵۸۰۰ منطقه حضور یافت بدون ایستایی (بی وقفه) سه لک  / ۳۰۰۰۰۰ هزار کیلومتر مسافرت کرد.

 حزب  ”بی جی پی” به رهبری نارندرا مودی حتی توانسته بیش از اکثریت مطلق کرسی های مجلس را به دست آورد. او همچون بولدوزر موانع صعب العبور را برداشت موجی تاریخی ایجاد کرد موجی که نه فقط مخالفان بلکه رقبای داخل حزبی را نیز به انزوا کشاند اینک این “هندو ناسیونالیست”  برای چهار سال آینده در راس این کشور دارای  بیش از یک میلیارد و دویست میلون نفر جمعیت است قرار خواهد داشت. پیروزی نامبرده برای جهانیان شگفت انگیز و  حائز اهمیت می باشد. سکولاریزم در همه جا تضعیف شده و بطور طبیعی ضربه مهلکی در هند نیز بر ان وارد شد

 

حزب مودی که در اقتصاد هند حضور گسترده ای دارد شاید باعث گردد که رشد اقتصادی در این کشور افزایش پیدا کند. او حتی صحبت از کاهش مالیات ها کرده که این امر احتمالا باعث زمینه بهتر برای سرمایه گذاری های خارجی می شود. هند قرار است مجددا به قدرت اقتصادی تبدیل شود. این امر مسلما خبر خوبی برای صنایع  و تولیدات ایران نیز است زیرا اینک شاید راحت تر بتواند وارد بازار آن کشور گردد.

 ولی پیروزی مودی باید توجه ما به وضعیت فرهنگی در هند را نیز جلب نماید. هند فقط بازار جالبی برای اقتصاد نیست. و یا کشور ورزش یوگا به تنهائی هم  نمی تواند باشد بلکه یک کشور دارای مشکلات مذهبی خطرناک یعنی ناسیونالیسم هندو  و مسلمانان افراطی نیز است. کسانی که از این موضوع آگاهند که نازی ها افکار نژادپرستانه خود را از تفکرات هندو می گرفتند بسیار اندک هستند. حزب مودی بخشی از یک جنبش که شاخه های تندرو آن افکار فاشیستی را دنبال می کنند، است.

کارشناس سیاسی شاهید می گوید : دقیق تر بگوئیم، یعنی برای هندو های ناسیونالیست، مسلمانان، مسیحیان و یا سیک ها انسان های درجه دوم به حساب می آیند. این موضوع مسلما می تواند هند را به انبار باروت و یا یک هند انفجاری تبدیل نماید. این موضوع هم نه فقط در سیاست داخلی بلکه در سیاست خارجی هم می تواند باشد زیرا هند امروز به عنوان قدرت اتمی با پاکستان همسایه مسلمان خود که آنهم دارای سلاح اتمی است دچار اختلاف شدید در زمینه کشمیر و غیره می باشد.

 بنابراین، وضعیت در این کشور با اقتصاد بزرگ و جمعیت میلیادری که جزء کشورهای در حال توسعه به حساب می آید می تواند هر زمانی اوج بگیرد. پنج کشور هستند که در این مجموعه قرار دارند.

چین کمونیستی آزادی بیان و عقیده راسرکوب می کند. در برزیل عضو دیگر آن بخاطر فساد مالی می رود تا دست خوش قیام عمومی علیه دولت شود. دولت ترکیه نیز فقط با خشونت تلاش می کند تا وضعیت را به سود خود بچرخاند. روسیه که با عملکردهای  ناسیونالیستی در اوکراین باعث مشکلات زیادی شده است. هند نیز که یکی از بزرگترین دمکراسی ها در جهان است نیز امروز با طرح مسائل ناسیونالیستی در وضعیت بهتری قرار ندارد. رشد اقتصادی در این کشور در سال های گذشته باعث بهبود وضعیت مردم شده بود. ولی کماکان  بسیاری در این کشور در فقر بسر می برند.این موضوع می تواند اگر تغییر در آن حاصل نشود وضعیت را بسیار خطرناک نماید.

چپ ها و مسلمانان مانند بسیاری دیگر از هندی‌ها دیگر نمی توانند نارندرا مودی را به دلیل نقش او در شورش‌های گجرات علیه مسلمانان به عنوان نخست وزیر یک کشور متکثر بپذیرند.

هرچند که نارندرا مودی خود دخالت در تشویق به کشتار مسلمانان را انکار می کند و تا کنون تحت تعقیب قرار نگرفته است، دستیار او پس از این ماجرا به ۲۸ سال حبس محکوم شد.

افرادی که در طول مدت زمانی که نارندرا مودی سروزیر ایالت گجرات بوده، منافعی داشته‌اند، اکنون از نخست وزیر شدن او استقبال می کنند، اما برای قربانیان نارندرا مودی، پیروزی او نشانه ای دیگر از بی عدالتی در نظام سیاسی هند است.

نارندرا مودی هیچ وقت از شورش هندوهای افراطی، تخریب مسجد بابری و ریختن خون مسلمانان هند اظهار تاسف نکرده است و بسیاری از افرادی که آن زمان جان سالم به در بردند اکنون در ‘حلبی آباد’ها زندگی می کنند.

زندگی شخصی نارندرا مودی نیز مورد سوال بوده و او که در سن ۱۷ سالگی ازدواج کرد، به رها کردن همسر خود در همان اول زندگی متهم شده است.

او در دنبال کردن اعتقادات افراطی هندو خود همواره دوست داشته است که خود را مجرد نشان دهد و تنها در سال جاری و در جریان تبلیغات انتخاباتی ناچار شد که اقرار کند که زن دارد – زنی که به مدت چند دهه تنها می زیسته است.

پایگاه اصلی قدرت نارندرا مودی در سازمان هندو و راست‌گرای راشتریا سوایامسواک سنگ قرار دارد RSS.

 این سازمان که در دهه ۱۹۲۰ میلادی (حدود ۹۰ سال پیش) تاسیس شد، به دنبال گسترش دین هندو به عنوان تنها دین در کل سرزمین هند است

در همین رابطه کاخ سفید با اعلام استقبال آمریکا از نتایج انتخابات هند از تصمیم واشنگتن برای دعوت نخست وزیرجدید این کشور به آمریکا در روزهای آتی و همچنین گفتگوی تلفنی باراک اوباما رئیس جمهوری این کشور با نارندرا مودی رهبر حزب ملی‌ گرای بهاراتیا جاناتا در پی کسب اکثریت کرسی های پارلمان خبر داد.

جان کری وزیر خارجه آمریکا نیز از تصمیم واشنگتن برای گسترش همکاریهای دوجانبه با دهلی نو بر اساس ارزشهای دموکراتیک خبر داد.

اوباما در جریان سفر سال ۲۰۱۰ مانموهان سینگ نخست وزیر کنونی هند به آمریکا تلاش بسیاری را برای گسترش روابط دوجانبه کرد، اما در پی بازداشت یک دیپلمات هندی در نیویورک و پرونده وی درباره سوء رفتار با یک خدمه، روابط دهلی نو واشنگتن تیره شد.از سوی دیگر دیوید کامرون نخست وزیر دولت ائتلافی انگلیس به نارندرا مودی به دلیل پیروزی قاطع در انتخابات پارلمانی بزرگ هند تبریک گفت.

سونیا گاندی رهبر حزب حاکم کنونی “کنگره” نیز ضمن تبریک به پیروزی ملی گرایان هند، پیروزی و شکست را دو بخشی از دموکراسی خواند و گفت به تصمیم مردم احترام می‌ گذاریم و مسئولیت شکست حزبم را می پذیرم.

میزان مشارکت مردمی هند در انتخابات که حزب راستگرای بی جی پی با کسب ۲۷۸ کرسی از ۵۴۳ کرسی مجلس به عنوان برنده و حزب کنگره با ۴۲ کرسی به عنوان بازنده معرفی شدند، ۶۷ درصد عنوان شد.

انتخابات شانزدهمین دوره مجلس هند در ۹مرحله در فاصله ۷ آوریل (۱۸ فروردین) الی ۱۲می (۲۲ اردیبهشت) برگزار شد و بیش از ۵۳۴ میلیون نفر ازحدود ۸۱۴ میلیون نفر واجد شرایط آرای خود را به صندوق ها انداختند.

در جریان این انتخابات که پرهزینه ترین انتخابات در جهان پس از انتخابات سال ۲۰۱۲ آمریکا اعلام شد، شانزدهمین پارلمان جدید در پی اعلام نتایج و پایان فعالیت پانزدهمین دوره “لوک سبها” در ۳۱ می تشکیل می شود.

رسانه‌های هندوستان گزارش دادند، تعداد نمایندگان مسلمان در پارلمان این کشور برای نخستین بار از زمان برگزاری انتخابات پارلمانی در سال ۱۹۵۲، به پایین‌ترین حد خود رسید.

شانزدهمین دوره مجلس عوام پارلمان هندوستان تنها ۲۴ نماینده مسلمان خواهد داشت در حالی که دوره قبلی ۳۰ نماینده مسلمان در این مجلس حضور داشتند.

میزان حضور نمایندگان مسلمان در پارلمان هندوستان در دوره نخست آن به سال ۱۹۵۲، ۳ / ۴ درصد بود اما میزان حضورشان در ربع قرن اخیر بین پنج تا شش درصد بود. در همین حال در انتخابات پارلمانی سال ۱۹۸۰ این میزان به بالاترین حد خود یعنی ۳ / ۹ درصد یا ۴۹ تن رسید.براین اساس، دوره شانزدهم پارلمان هند هیچ نماینده مسلمانی از ایالت اوتارپرادش یا از ماهاراشترا که جمعیت کثیری از مسلمانان در آن ساکن هستند، در خود نخواهد داشت.

تنها ایالاتی که نمایندگان مسلمان از آن‌ها به مجلس عوام دوره شانزدهم راه پیدا کرده‌اند شامل بنگال غربی (هشت تن)، جامو و کشمیر هند (چهار تن)، بیهار (چهار تن)، کرالا (سه تن)، آسام (دو تن) و آندرا پرادش، تامیل نادو و لاکشادویپ (هر کدام یک تن) هستند.

 

منبع : پایونیر
هندوستان تایمز
parssea.org